Liceul Teologic Baptist "Emanuel"

Cluj-Napoca

Istoria Religiilor

IUDAISMUL

Prof.    Student

IUDAISMUL

I. INTRODUCERE Istorie si religie

Iudaismul este probabil cea mai veche dintre marile religii ale lumii, care s-a pastrat, in general, exact asa cum s-a constituit de la inceput, si a fost mereu legata de istoria poporului evreu. Atunci cand vorbim despre iudaism, avem in vedere, in primul rand poporul evreu, si apoi istoria acestuia.

[2]. In mare parte, aceasta afirmatie e adevarata, si ca dovada avem istoria poporului evreu, care e descrisa in Vechiul Testament. Astfel, de-a lungul istoriei poporului evreu, despre care se spune ca este o "istorie lunga, framantata si dramatica" , avem un moment, cand poporul cere profetului Samuel, sa desemneze un imparat, peste tara, ca sa fie si ei ca si celelalte popoare (de unde rezulta, ca ei erau diferiti de celelalte popoare, tocmai la acest aspect, deoarece peste ei "domnea" Insusi Dumnezeu). Raspunsul lui Samuel, este acelasi pe care l-am afirmat si eu, el spune poporului ca lor nu le trebuie un imparat, deoarece Dumnezeu indeplinea pentru ei si aceasta functie. Dar pana la urma, istoria ne arata ca s-a desemnat un imparat care sa domneasca peste tara, si acesta se numea Saul. Dar, proorocul Samuel, i-a avertizat ca imparatul, va face unele lucruri, care lor nu le va placea, adica le va lua taze, va chema pe cei tineri la razbaoi, cu alte cuvinte, Dumnezeu nu va mai interveni direct cand va fi vorba despre politica . De aici, eu cred ca activitatea religioasa, se desparte de viata politica.

[7] Pe idea relatiei dintre legamant si contract, merge insa Lucian Blaga, care spune ca "legamantul dintre divinitate si poporul aleseste religia contractual notariala intre Israel si Iahve". Totusi, chiar daca Vechiul Testament nu mentioneaza pe paginile lui despre o oarecare angajare a lui Avraam fata de Dumnezeu, avem dovezi, si la urma urmei motive sa credem ca si Avraam avea ceva de facut in contextul legamantului dintre el si Dumnezeu.

[10], dar care "este transformat intr-un semn d 636e43g e legamant intre Dumnezeu si Israel". Circumcizia, la randul ei, ca si Legamantul, a constituit o tema de numeroase interpretari. In final, aceasta este semnul sausimbolul legamantului dintre Dumnezeu si popor.

[16]

[23]. Pe aceasi idee merge si R Munnich care arata ca noul " noul faraon, ia masuri represive impotriva evreilor, care ii duc intr-o crunta robie. Moise, un evreu crescut la curtea faraonului, da semnalul revoltei, si ii convinge sa paraseasca tara." Similar, dar dupa parerea mea mai bine, il prezinta pe Moise J. Eisenberg, ca pe " o mare figura charismatica, caruia Dumnezeu ii confirma legamântul si ii da sarcina sa ii scoata pe evrei din robia egipteana."

[31] Legea inseamna in primul rand cele 10 Porunci scrise pe cele doua table de piatra, dar nu se reduce doar la atat, la Decalog, ci Moise a mai dictat legi, ce constituie decrete de aplicare a decalogului. Acest ansamblu, Este Thora, al carui inteles este "invatatura", Lege. "Thora este dezvoltata in cele 5 carti ale lui Moise, Pentateuhul, cuprinzand 613 comandamente, 248 de obligatii si 365 de interdictii (cat zilele unui an), (.) un cod civil, un cod penal si un ansamblu de principii rituale."

[35].Mircea Eliade precizeaza ca aceasta s-a intamplat intre 930 i. Hr. Si 722 i.Hr.

Urmeaza o alta perioada in istoria poporului Evreu, cea a pofetilor, dar nu am luat-o separat de perioada regilor, datorita faptului ca atunci cand au fost profeti in tara, mai erau si regi. Profetii isi fac lucrarea in timpul domniilor imparatilor.

[62] Esenienii, in schimb, nu credeau in viata dupa moarte, sustinand materianismul.

O alta grupare care apar in timpul in care nu exista templu, si in lipsa acestuia, era sinagoga, erau rabinii. Acestia erau invatatori, sau " intelepti", si aveau indatorirea de a invata pe popor, legea lui Dumnezeu.

[63]

[64] Acesta avea loc, dupa 50 de zile de la recoltarea graului, spre deosebire de Paste si Sarbatoarea azimilor, care erau sarbatorite la inceputul recoltarii orzului. Sarbatoarea tinea o singura zi. Cu aceasta ocazie israelitul nu trebuia sa il uite pe cel sarac.

[65]. Era o perioada de 7 zile, cand israelitii locuiau in corturi. Prin aceasta, vroia sa se reaminteasca, dupa sederea lor in Canaan, de drumul facut in pustie, si de timpul cat au stat in corturi.

IV. CONCLUZII

ANEXE

Anexa I.    Lunile si Sarbatorile la evrei

Anexa II.

TERMENI IUDAICI

ANEXA III... Templul lui Solomon

ANEXA IV.. CORTUL INTALNIRII.

ANEXA V HARTA FIZICA A ISRAELULUI

ANEXA VI EXODUL SI CUCERIREA CANAANULUI.