ZAMOLXIS,
ZEUL GEŢILOR (Herodot, "Razboaiele persane", cartea 4,
MELPOMENE, 93-96) Zamolxis (Saitnoxis) a fost zeul suprem al getilor (sau dacilor), un
popor trac care traia pe teritoriul ce include azi România, dar care se
extindea mult mai mult spre Est si NordEst. Singurele noastre
informatii mai importante privitoare la aceasta oarecum
enigmatica zeitate este textul citat mai jos. Oamenii de
stiinta l-au interpretat pe Zamolxis ca pe zeul ceresc, 24224u2016y o
zeitate a mortii, Zeul-Misterelor, etc.
[4.93.]. Dar înainte de a veni din Istru, mai întâi a subjugat Getii, ce
pretindeau sa fie nemuritori. Tracii din Salmydessus si din regiunea
de mai sus a oraselor Appolonia si Mesambria, care se chema
Cyrmaianae si Nipsaei, s-au predat neconditionat irezistibilului
Darius, dar Getii, care erau neînfricati si nesupusi dintre
toti tracii, au rezistat cu încapatânare si au fost
înrobiti imediat.
[4. 94]. Cât despre declaratia lor despre faptul de a fi nemuritori,
acesta este modul în care îl aratau ei: credeau ca nu pot muri,
însa acelasi care va pieri se va duce la Zamolxis sau Gebeleizis,
asa cum îl denumeau unii dintre ei. O data la cinci ani îl alegeau pe
unul dintre ei si îl trimiteau ca mesager la Zamolxis pentru a îi
transmite acestuia nevoile lor. Modul de a trimite mesagerul era
urmatorul: trei lanci erau tinute de oameni numiti special
pentru a face acest lucru; altii îl apucau pe mesager de mâini si de
picioare si îl aruncau în cele trei sulite. Daca acesta murea pe
loc însemna ca zeul accepta sacrificiul, însa daca acesta nu
murea, era învinuit el însusi, fiind acuzat de a fi un om impur de aceea
un alt mesager era trimis în locul lui. În timp ce acesta înca traia îi
transmiteau mesajul. Deseori când traznea si fulgera aceiasi
traci aruncau sageti în înaltul cerului ca o amenintare
catre zeu, necrezând în nici un alt zeu decât în al lor.
[4. 95]. Eu însa am aflat de la grecii care se aventurau dincolo de
Hellenspont si Pontus ca acest Zamolxis fusese un om care a fost o
data sclav în Samos, stapânul lui fiind Pythagoras, fiul lui
Mnesaarchus; acum, dupa ce a fost eliberat si
îmbogatindu-se, s-a întors în propria tara. Tracii de aici
erau un popor salbatic care traia în triburi, dar acest Zamolxis
aducea cu el obiceiuri ionice si o forma de viata mai
bogata decât cea a tracilor; fiindca el a trait alaturi de
greci, mai ales unul dintre cei mai mari învatati, Pitagora, el
a ridicat o constructie în interiorul careia dadea mese si
serbari în cinstea sefilor tracilor spunându-le ca vor trai
vesnic si în belsug. În timp ce îi învata aceste
doctrine, el îsi construia o camera sub pamânt în care avea
sa traiasca trei ani; în acest timp tracii îl jeleau si îl
chemau înapoi; în al patrulea an el se arata din nou tracilor si de
aceea acestia au crezut ceea ce le-a spus Zamolxis despre nemurire.
Aceasta este povestea greaca despre el.
[4.96] Din punctul meu de vedere, în primul rând nu cred pe deplin în
aceasta legenda despre Zamolxis si camera lui de sub
pamânt, dar pe de alta parte nici nu o resping: dar cred ca
Zamolxis a trait cu mult înainte de Pythagoras. Ca a existat
într-adevar un om cu acest nume sau ca Zamolxis nu este altceva decât
zeul nativ al getilor, oricum acum îmi iau ramas bun de la el. Cât
despre geti, cei care urmau practicile descrise mai sus, au fost
redusi ca numar de Persi si au însotit armata lui
Darius.
380 BC
CHARMIDES SAU CUMPĂTAREA (Selectii)
de Platon
Caractere: SOCRATE, povestitor; CHARMIDES; CHAEREPHON; & CRITIAS.
Scena: Palatul Taurilor, lânga Porticul Regelui Archon
[41.] Raspunsurile lui aprobatoare ma linisteau si am
început, încet-încet, sa-mi recapat încrederea si caldura
vitala. Astfel, Charmides, am spus eu, este natura farmecului pe care l-am
învatat când eram în armata de la unul din doctorii regelui trac
Zamolxis, care era atât de priceput încât putea sa ofere nemurirea. Acest
trac mi-a spus ca din punctul lor de vedere, doctorii greci au dreptate în
toate privintele; dar Zamolxis, adauga el, regele nostru, care este
de asemenea zeu, spune ca "cum nu este nevoie sa vindeci ochiul
independent de cap, sau capul fara de corp, asa nici nu trebuie
sa încerci sa vindeci corpul fara de suflet; iar acest
lucru", spuse, "este motivul pentru care leacul multor boli este
necunoscut de catre doctorii din Hellas, fiindca ignora întregul,
care de asemeni, ar trebui studiat; fiindca nu se poate simti bine
bucata fara ca întregul sa se simta bine.
Pentru tot ce e rau si ce e bine, chiar daca acest lucru se
întâmpla în corpul sau în natura umana, are originea, asa cum a
declarat, în suflet si rabufneste de aici, ca de la cap la ochi.
De aceea, daca corpul si capul sunt sanatoase, trebuie
sa pornesti de la vindecarea sufletului; asta este primul lucru.
Iar leacul, dragul meu tânar, trebuie aplicat prin folosirea unor anumite
farmece, iar aceste farmece sunt cuvinte adevarate; iar prin ele este
implantata în suflet temperarea iar acolo unde este temperare,
sanatatea este instaurata rapid, nu numai la cap dar si la
întregul corp. Iar acela care m-a învatat leacul si farmecul în
acelasi timp a adaugat o conditie speciala: "Nu
lasa pe nimeni," zise el, "sa te convinga sa
vindeci capul înainte de a-ti fi încredintat sufletul pentru a fi
vindecat de farmec. Pentru acest lucru," spuse el, "se face o mare
greseala în zilele noastre în tratarea corpului uman, doctorii
separând sufletul de corp". si adauga cu emfaza, în
acelasi timp facându-ma sa jur urmatoarele cuvinte:
"Nu lasa pe nimeni, oricât de bogat, nobil sau drept, sa te
convinga sa-i spui leacul fara de farmec." Acum am
jurat si trebuie sa-mi respect juramântul, de aceea îmi vei
permite sa-i aplic sufletului tau mai întâi descântul tracic asa
cum mi-a aratat strainul, si apoi sa procedez la aplicarea
tratamentului pentru cap. Daca nu, nu stiu ce sa ma mai fac
cu tine, dragul meu Charmides.
DRUIZII; PRECURSORII SISTEMULUI LOR
si druizii celtici au investigat cele mai cunoscute puncte ale filozofiei
pitagorene, dupa Zamolxis, pe lânga nasterea tracului, un servitor
al lui Pitagora, care a devenit initiatorul acestei discipline. Acum,
dupa moartea lui Pitagora, Zamolxis, reparând acolo, le-a devenit
initiatorul acestei filozofii. Celtii stimau profetii si
vizionarii, socoteala prezicerilor lor, a anumitor evenimente, de la calcule
si numere pâna la arta pitagoreana; metodele foarte artistice,
de asemenea, noi nu le vom tine secrete, de asemeni de la aceste câteva
fapte s-a presupus ca au aparut ereziile, dar druizii recurg la
ritualurile magice în acelasi fel.
preluat din:
THE SAGE DIGITAL LIBRARY COLLECTIONS: THE ANTE-NICENE FATHERS VOLUME 3 Edited
by A. Roberts and J Donaldson To the Students of the Words, Works and Ways of
God: SAGE Software Albany, OR USA Version 1.0 1996
