ALTE DOCUMENTE
|
||||||||||
Japonské reálie
Prameny- nemáme.
Monumenta Nipponica- studies in Japanese culture- vseobecný, recenze nových knih
The Journal of Japanese studies-
Journal of Asian studies
Acta Asiatica
Populárně naučné
The East
The Japan Journal
Japan Plus
Sekai- mírně levicový, někdy ozehavá témata, přispívají i cizinci
Encyklopedie
Kódansa- desetisvazková i jednosvazková (barevnáJ
Naučný slovník
Kódzien- pracoval na něm jeden člověk 20 let, pak přisel kobercový nálet a on musel začít znova
Nihongodaidziten- jazykový i naučný slovník. Prostudovat, vypadá zajímavě!
The NIhon
Kokusidaidziten- historický slovník
Sógakkan, Heibonsa- elektronické slovníky
Nichibunken- z Kjóta, zalozeno jako "trafika" pro Umeharu Takesiho- významného filozofa, zajisťuje doktorandské studium www.nichibun.ac.jp hledat library- nejaponská lit. O Japonsku Nichibunken databases- lidé, projekty
Publikace- Japan review, Nihon kenkjú- jednou az dvakrát do roka
Japan foundation- veřejná společnost, zila z úroků. tzn. Omezuje podporu, organizuje výlety do Japonska, zkousky na jaře.. www.jpf.go.jp . hledat odkazy na JS-net, dobrá databáze pramenů
https://Webcat.nii.ac.jp archivuje veskerou literaturu na japonských univerzitách
www.alc.co.jp japonsko-anglický anglicko-japonský. sugoi
Japonská jména
Velice komplikované pouze omezený výběr znaků, kombinace libovolná
Existují slovníky vlastních jmen:
Nejaponské: nejkvalitnějsí slovníky ruské- 80000 jmen
Japonské slovníky- etymologické slovníky- daidziten- dzinmei- rozděleny podle frekvence uzití v historii
Nihondzimeidziten- zachycují větsinou historické postavy, ale jsou řazeny abecedně
Rodové jméno, osobní jméno- rodinné jméno předchází osobní, jediná výjimka císařská rodina- nemají příjmení , nesmí volit ani být voleni, pouze pokud se vzdá členství
Rodinné jméno- mjódzi (sei- odkazuje k matrilineární linii, japonské čtení kabane- tituly udělované císařem, omi muraji kuninomiyatsuko ) (udzi-patrilineární jméno- větsinou odkazovala k nějaké pozici, ne dvorské- např. odkud pocházel- rod Soga, nebo také řemeslo- mononobe-dědiční zbrojíři, Inbe- sintoističtí knězí. Příklad jména Nakatomi no Muradzi Kamako- náčelník Kamako z rodu Nakatomi pokud se připojí za jméno tak si- ve formálním styku. Mjódzi- jméno, které si zvolil sám
Jméno osobní- - pokud přesněji pak- -osobní jméno,
Plné jméno- seimei-
Japonci mají problémy s evropskými jmény neanglosaské provenience
Některá jména mohou být osobní i rodová- Kaneko , Masuko
Praxe rodových a osobních jmen- od roku 1882- do té doby byla rodová jména vyhrazena pro slechtu- Fujiwara no Sadaie - teika, Ki no Curajuki - no se vytrácí na přelomu 16. a 17. stol.- Oda Nobunaga- , Tokugawa Ieyasu-
Poté moznost kupovat právo nosit jeden meč, kupovat rodové jméno- Micui-
Nakai Čikusan-
Během zivota se jméno měnilo- částečně se odprosťovali od předchozích období zivota, často se uzívaly pseudonymy, protoze se tak chránili proti kletbám
Kdyz se člověk narodil, získal tzv.. jómei- - dětské jméno- do sedmého dne od narození- , měli ho pouze chlapci, větsinou končila na maru, maro, waka, nez prosli obřadem dospělosti, děvčata získávala jm. na celý zivot.
Obřad dospělosti, při kterém byly zastřihávany vlasy- do té doby vůbec nebyly stříhány- obřad genpuku. Potom získal bězné jméno cúsó- , zokumjó- ,jobina , kemjó
Bězné jm. např Taró- jeho syn se jmenoval stejně, proto jim říkali Kotaró- Daigo- Godaigo
Pokud byl člověk nějak spojen s mocným rodem- např předek byl podkoní, pak se bězně do jména přidával jeden stejný znak např. Taira- heitaró-
Dzicujó- skutečné jméno, které se pouzívalo ve spojení se jménem rodovým
Minamoto sitago- v té době se go psalo- kafuu- Sitagau- patřit k.
Toto jméno se často uzívalo jako jméno posmrtné- imina
Byla uzívána celá řada přezdívek- adana-
Často poukazovalo na místo dokud pocházel, kde bydlel.často herci kabuki
V období Tokugawa se uzívala celá řada falesných jmen, aby nebyla dohledatelná- opozice proti sógunátu. - talent ze zapadákova, který byl chrabrý jako moře.
Druhá kategorie jmen, která jsou dvouznakovou kombinací, zpravidla sinojaponsky čtené- literární jméno- azana
Mnisská nebo buddhistická jména- hómjó - udělováno, pokud někdo vstoupí do řádu, i jako laik- - vydání se na cestu njúdó- toto buddhistické jméno se větsinou stává i jménem posmrtným, pokud, ale dosáhnete určité úrovně v buddhistické hierarchii, dostanete jiné posmrtné jméno- kaimjó - vysocí hodnostáři a císař, v jisté době posmrtné jméno císaře- posmrtné jméno je nyní stejné jako označení éry.
Umělecké pseudonymy- - gó, gagó-pod tímto jménem je nejčastěji známý v historii- Arai Hakuseki- známý konfuciánský učenec z období Tokugawa- Hakuseki je pseudomym- skutečně se jmenoval Kimijosi, Gunbi
Natsume Sóseki- ve skutečnosti se jmenoval Kinnosuke
Mohli mít více uměleckých pseudonymů, kterými signovali svoje díla- Hokusai měl asi 30.
Zvlástní pseudonymy byly básnické pseudonymy- - haimei, haimjó
Herci kabuki- keimei
Pseudonymy by se neměly převracet, je zvykem do roku 1868 ponechávat původní pořadí.
Odkazování se provádí pseudonymem, ne rodovým jménem.
Jména císařů- původně čínská praxe- pouze jméno posmrtné, za zivota pouze titul. Při shodnosti jmen se přidávalo go
Několikrát se stalo, ze tentýz císař vládl několikrát- kazdé období se označuje vlastním jménem.
Od Meidzi- součástí dětského jména se stává titul- dětské jméno císaře Sówa- Mičinomija Hirohito- v dospělosti toto jméno ztrácí a je titulován poze jako korunní princ- kótaisi- , po nástupu na trůn je titulován- tennó heika- , císařovna kógó heika- , císařský pár- tennógógórjó heika
Po smrti jméno éry. Akihito dětské jméno Cugunomija Akihito, dnesní korunní princ Hironomija Naruhito.
Praxe více jmen skončila s Meidzi- vyrovnání práv 4 stavů- - simin bjódó- pouze jedno jméno rodové a jedno jméno osobní- 1872- zákon o registraci obyvatelstva. Rodovými jmény se staly přezdívky pro určité skupiny- jagó 4 kategorie-
zohledňovala zeměpisnou podobu- Inoue- , tanaka , Nisida, Morita- nejčastějsí
postavení rodiny v rámci vesnické komunity nebo klanu- Honke -hlavní rodina, Taike, Ója, Óka-
zivnost rodiny- Aburaja- , Daiku
převzetí významného jména, předka- Daisuke , nebo osobnosti intelektuálního zivota- Koga
Současnost- změna jména velice obtízná- cizinci, kteří se ucházejí o občanství si musí změnit jméno na japonské.
Křestní jména dosti volná- viz dříve- do seznamu patří 1945 základních znaků plus dzinmeijo kandzi- - slouzí pouze pro zápis osobních jmen- 983. Jméno by nemělo pohorsovat- vyskrtnuty, znaky které by mohly toto pohorsení způsobovat- rakovina, exkrement, znaky z nadávek. Nemělo by navozovat negativní konotace. Např. Akuma . To bylo sice otci povoleno, ale pouze jinými znaky. Vyloučeny také znaky, které se dnes písi jinak. Vedlo k soudním sporům, které daly za pravdu uzivatelům těch jmen, které jsou v určité oblasti dobře známé.
Nejčastějsí japonské příjmení- 1.Sató- Suzuki Takahasi tanaka Watanabe
Komplikace se čtením: Nakata, Nakada vsude se proto dopisuje čtení, osobní mnohem horsí: Ve starém Japonsku podle pořadí- Ičiró, Dziró, Saburó.
V současnosti komplikované: - Tanaka Iči, Hitosi, Kazu.
Hadzime- v křestních jménech 18 různých kombinacích- z toho plyne hojné vyuzívání navstívenek. Atedzi- jménu přiřadíte psaní podle významu. Omijage - takto se ale tyto znaky vůbec nečtou. Čino Eiiči- dal svému synu jméno Miharu-
-WatanukiJ wata= vata, Odkládání zimních oděvů.
Vytvořit osobní slovník osobních jmen.
Základy toponomastiky
Ve čtení japonských místních jmen neexistují zádná pravidla. Japonci sami nedokází některé věci přečíst. Hledejte na serveru japonských post- podle směrovacích čísel
Jakým způsobem zapisovat v japonstině cizí geografická jména?
Oblasti, které pouzívají čínské znakové písmo- místní názvy v Číně, v Koreji a ve Vietnamu
Čínským znakům je přiřazeno sinojaponské čtení- bohuzel zmizí původní čtení- jenom v naučných encyklopediích se přidává transkripce.
Čínské reálie- - jósukó- Jang'ctjang
Kóka-huang he
- čóan- Chang-an
seian- si-an
- nankjó- Nanking
hokkjó- Peking-
dzókai- Sanghai
seizó- Tibet
banričódzó- Velká čínská zeď
čúkadzinminkjóvakoku- Čínská lidová republika
čúkaminkoku- Čínská republika-Taiwan
daihoku- Taipei
daiwan- Taiwan-
sin- dynastie Čchin
kan- dynastie Chan
zui- dynastie Suei
tó- dynastieTchang
tódzinmači
só- dynastie Sung
gen- Jüan
- min- dynastie Ming
sin- dynastie Čchin
nisinsensó- čínskojaponská válka
kanwadziten
sina- označení číny principem atedzi- pejorativní přídech
mansúkoku- Mančoukuo
čósenminsusugikjówakoku-KLDR
taikanminkoku- Jizní Korea
keidzó- Soul
heidzó- Pchjongjang
ecunan- Větnam
kanai- Hanoi
- Saigon
- thajsko
Názvy mimo čínskou sféru- původně atedzi
adzia
rosia
ničirosensó- ruskojaponská válka
rowadziten
itaria
dokuicu
furansu
japonskofrancouzský
oranda
eikoku
amerika
čúó- střední Evropa
afurika
Pari- větrná vesniceJ
Názvy vzniklé doslovným překladem
čičúkai- Středozemní moře
kokkai- Černé moře
kókai- Rudé moře
taiheijó- Tichý oceán
taiseijó- Atlantický oceán
čútó- Střední východ
Místní názvy japonské
Plné názvy- není zkrácený, odkazují přímo na místo
Zkrácené názvy- vznikají vypustěním několika znaků
Názvy ve kterých se slozky čtou výhradně sinojaponsky
Saga
Tokio
Kjóto
Názvy, které se čtou výhradně japonským čtením
Ósaka- původně se psala se znakem pro kopec
Fukuoka
Hirosima
Názvy, ve kterých se některé znaky čtou sinojaponsky a některé japonsky
Tokusima
Jokosuka- kousek od Tokia, u ústí Tokijkého zálivu, jedny z největsích doků, nyní se zde nachází americká základna, kam zajízdějí atomové ponorky
Názvy, které se vyznačují nepravidelným čtením
Kóbe
Zkrácené názvy- z víceslovného názvu s vyberou některé znaky.
Nagoja- dálnice z Kóbe do Nagoje se nazývá meisin, z Nagoje do Tokia- tómei
Linka z Kjóta do Ósaky- Keihan
Jokohama, největsí aglomerace- linka nazvaná Keihin,
poté vznikla druhá linka Tójoko
Historická chronologie
Důlezité bylo určení času, který je pro daný akt nejvhodnějsí. Měření času v japonském dávnověku je neznámé. Pravidelný kalendář se datuje od roku 604- byl přijat lunární kalendář.(taiinreki- , nebo také kjúreki) Tento kalendář zůstal v platnosti do roku 1872, kdy byl přijat , také taijóreki-
Základní jednotkou je doba o jednoho novoluní k druhému- tzv. synodický měsíc- sakubócuki- 29,530589 dne- ve staré Číně se zavedlo počítání času na velké a malé měsíce- - lunární rok 354 dní, kazdé 3 roky se vládal přestupný měsíc- po kazdém 33. měsíci- urúcuki. Rok, který ho neměl- , přestupný- urúdosi. Přestupný měsíc se označoval podle předchozího měsíce- urúnigacu. takovýto rok měl buď 383 nebo 384. Japonci od roku 645 převzali způsob určení datace podle ér- nengó- . Od roku 1868 nová éra vyhlásena při nástupu nového císaře, dříve to tak nebylo. Vyhlásení bylo snahou se odříznout od minulosti a naznačit příchod nového věku. Taika, Genroku- v Japonsku býva zvykem uzívat v historických pracích pouze tuto dataci. První rok bývá označen jako gannen Také se pouzívá sedesátiletý cyklus-kombinace decimálního a duodecimálního systému.deset kmenů dzukan, dvanáct větví- dzúnisi- takzvaný systém eto
Pět prvků- gogjó ombinováno s taoitickým injó
země=
střed
-země nemá vztah k zádnému konkrétním ročnímu období- označovaly období před nástupem nového ročního období
Začátek ročních období- - do dnesní doby se zachoval pouze termín rikka no dojó- 20.7.-7.8.- povazováno za nejrizikovějsí období roku kvůli vedru, pojídala se speciální jídla- unagi- pečený úhoř- tepelně zpracovaný, mastný
Prvky se kombinují se znaky starsí bratr a mladsí bratr- jing a jang-pro zkrácení byly vybrány čínské znaky, které se také pouzívaly pro řazení- A. B. C.
Tento systém dosud silně ovlivňuje společnost- v roce 1963- roce ohnivého koně- se dramaticky snízila porodnost, protoze podle tradice jsou zeny narozené v tomto znamení semetriky a nechce i je tedy nikdo vzít.
Celý cyklus se nazývá
Při přesné dataci se pouzívá kombinace nengó a čísla roku v novějsí době, dříve nengó a eto- často se pouzívá kombinace. V případě, ze na éru vychází pouze jeden rok určitého znamení, prvky se vynechávají.
Nevýhody tohoto systému se projeví při zemědělství- je potřeba solární kalendář pro přesné načasování zemědělských prací- měří se doba od slunovratu do slunovratu. Rok je daný- poté byl rozdělen na 4 roční období- ty se dělily na třetiny o30 dnech, které se pak dělily na polovinu- vzniklo 24- ki, kisecu, sekki- kazdé období je ikki-
Rovnodennost- higan-tři dny předem a tři dny po rovnodennosti-
Označování dnů- povětsinou číslovány- první den sedmého měsíce etc.- ale nepsaly se jednoduchými znaky , ale - vývojem- . Kdyz uz člověk chtěl číslovat, tak se jednička psala jiným znakem- . Poslední den se také četl jinak- . Poslední den roku je dodnes Měsíc se dělil na desetidenní úseky-
Dodnes se dělí měsíc na
Dělení času v průběhu dne- -původně 120 minut- dělila se na poloviny- začátek- a střed- -např. . Zachovalo se v -pravé poledne
Toki se dělilo na 16 koku- - které se dělily na 15 bun- - které se zase dělily na 60 bjó-
- vymeteno jako v květnu
Administrativní členění Japonska staré i nové
staré členění.
Členění vzniká s centralizovaným státem v průběhu 6.století- inspiruje se Čínou- - po reformě taika vzniká prvních 58 kuni- pokrývá Honsú, Kjúsú, Sikoku, plus 3 santó- -celkem 61
Roku 824 upravili členění- výboje na severovýchod- počet byl rozsířen na 66 kuni plus dvě tó. Ustavily se i oficiální názvy provincií- celý název+ no kuni nebo první znak plus sú . Tento systém platil oficiálně az do roku 1868.
Jednotlivé provincie byly přílis drobné dělení, a proto vznikl systém tzv. oblastí - tyto oblasti neměly zádnou administrativní správu- dó bylo 7- z toho se vydělovaly provincie(5) z okolí Kjóta- gokisičidó-
Později přidáno Rjúkjú- 1609 knízectvím Sacuma, kvůli cukru z cukrové třtiny, oficiálně připojeno az v roce 1872- a Ogasawara sotó- Boninské souostroví- objeveno Japonci 1593, oficiálně připojeno 1876. Jednotlivé provincie se dělily do čtyř kategorií podle velikostí dai dzó a ke , podle vzdálenosti kin ,en . Kazdá provincie měla svého -místního náčelníka. Později do těchto provincií neodjízděli a nechávali správu na místní slechtě. Pro účely výběru daní byly přílis velké- byly ustaveny okresy - v čele kazdého stál gundzi - byl faktickým místním vládcem, soudcem atd. Tento systém v Japonsku nefungoval dobře kvůli spatnému spojení mezi dvorem a vzdálenými provinciemi. V Číně se na tyto posty dostávali lidé podle zkousek, v Japonsku se to nikdy nepodařilo zavést- náčelníkem byl jmenován místní slechtic. V období Tokugawa se tento systém udrzel, ale neměl zádnou faktickou moc- tu vykonávalo místní knízectví. Ani sjednocení za Tokugawů tento systém nezachránilo- ti si vyvinuli vlastní systém- tři kategorie- knízata sinpan- spřízněná a nejblizsí vazalové, fudai vazalové jestě před bitvou u Sekigahary , tozama-knízata, která se pokořila az po ní. Tato knízata měla větsinou i titul provinčního pána- spíse prestizní titul, nez praktický. V roce 1871 vydán příkaz ke zrusení knízecví a ustavení prefektur- - zrusení knízectví, ustanovení prefektur- 302 plus 3 fu- v podstatě korespondovala s původním knízectvím- snaha odstřihnout knízata od moci. Později byl tenot systém racionalizován- 43 prefektur+ 3 fu + 1 dó(Hokkaidó) z důvodu obrany v roce 1943 je jedno fu vyděleno- Tokio- a stává se to- - vzniká systém - tyto se dělí na obce- - nejlépe hledat podle směrovacích čísel- městis a městská čtvrť se písí stejným znakem.
Spatně dostupné nebo odlehlé vesnice se občas slučují do okresů, ale toto je vyjmuto ze systému. V roce 1953 byl přijat zákon na sjednocení měst a vesnic- vesnice, které mají méně jak 8000 obyvatel a jsou blízko měst se s nimi sloučily. Minimální hranice pro získání statutu si je 50000 obyvatel.
Historická metrologie
Dorjókó plocha pravítko
objem měrka
hmotnost váha
kagamibiraki-otevírání zrcadla- při oslavách se obřadně palicí otevírá sud na saké- poté se pije z tradičních měrek. Dorjó no semai hito- úzkoprsý, dorjó no hiroi hito- otevřený, slechetný.
Toto spojení se vyskytuje i v nejstarsích čínských památkách- pěti kanonických knihách- gokjó- - stejný znak jako v keizai- - zkratka z -umění ovládat zemi a pomáhat lidu kjó/kei znamenalo původně osnovu- důlezitá věc- stejně se označují sútry. Sokjó-s'ting- - legendární císaři dali lidem míry k uzívání- první zmínka o dorjó- technické informace az za Chanů- 300 BC- 260AD- zkompilovány anály - Japonci přejali- poprvé zokunihonki - pokračování nihonshoki- v roce 702 na základě zákoníku taihó byly ve vsech provinciích stanoveny oficiální míry a váhy. Přejat kompletně- az do roku 1875 tradiční systém vah, od 50, let 19.století zaváděn metrický systém. Engisiki- - kompilovány v roce 927. Doslo k reizi původních měr a vah- byly závazné az do předmoderní doby. Studie o japonských vahách a mírách- -1835- nejpodrobnějsí pramen k vývoji měr v Japonsku i v Číně-.
V roce 1855- seijódorjókó- - jedno z prvních děl seznamujících Japonce s metrickým systémem a srovnávající tradiční míry s metrickým systémem.
1870 první úprava- snaha o sjednocení- stále na základě starých měr- stopa
měrka(abstraktně)
Tři charakteristické rysy tradičního systému-1) neexistovala zádná hodnota, která by byla stejná po celou dobu po celém Japonsku.
2) Jednotky se měnily i v čase
3) pokud se jednotky dělily na jednotky nizsí, ta se toto dělení měnilo v prostoru a v čase
-0,6kg= 160 - coz neplatilo vzdy- podle toho co jste měřili, kdy jste to měřili
1875- výnos o vahách. udával jakým způsobem se bude nakládat s měřidly, také poprvé zavedl přepočet mezi metrickými jednotkami a tradičními- saku-10/33m-30,3cm,
jedno monme- 3,75621g, V tom stejném roce byla uzavřena mezinárodní úmluva o měrách a vahách v Pařízi- ulozen etalon 1 metru
1885- Japonsko přistoupilo k této úmluvě.
Tradiční systém měření-
- komunikace přes pití- ztrácí se bariéry.
Sake- tím se v Japonsku označuje kazý alkohol bez rozdílu původu- vsechno, co má více nez 1% alkoholu. Tradiční japonské nápoje vyráběné z rýze jsou dva- souhrně - japonské víno- seisu- pálenka-sóču-
Alkoholem se na sebe upozorňovala bozstva- hranice mezi tímto a oním světem byla křehká- čím více pijete, tím křehčíJ
Alkohol nebyl součástí denní stravy, větsinou obřadně, při slavnostech- účelem nebylo vychutnávat, ale co nejrychleji se ozrat, znakem velké spřízněnosti, úcty a blízkosti je pití ze stejné čísky- sakazuki. Při svatbě se provádí trojí připití-
Cesta ksake byla dlouhá- alkohol byl vyráběn hned od příchodu rýze do Japonska. Nejdříve dodány enzymy zvýkáním vařené rýze- prví záznam uz v kronice Wei- gisi- - zápisky o východních barbarech- - rádi prý se opíjí při pohřbech.
Za císaře přisel jistý a přinesl znalost kontrolovaného kvasení- kvasinky, vyvázenějsí chuť, déle se dalo skladovat- hodně vyráběl dvůr, Japonci přidali novinku- výroba z vařené rýze- v číně a Koreji pouze rozlámaná, pak se přidaly řasovky. V japonsku do propařené rýze přidali plesnivinu-kódzi, dále uzívali rýzové klíčky, které se oprazily- v podstatě slad.
V 12. toletí se síří mezi lidi- stále ale je obřadní- pak nárůst- mnoho zákazů pití, pokračovali i Asikagové, ale neúčinné. Ve 14. století vznikaly první nálevy- sógun je zdanil-
V kókufudzi- knízka k vaření sake mnich Eisun- pouzívali pasterizaci 300 let před Pasteurem.
13 druhů- nejznámějsí- - vsechna sake v Kjótu. V Isikawě- Kaga- se stále vaří výborné chryzantémové sake- prý kvůli vodám z hory Hakusan.
Oblast na jih z Ósaky- Amanozake- silně kultivovaná plesnivina- sytá barva a hodně sladká chuť- dodnes se vyrábí v Ósace- prý oblíbené sake Hidejosiho. Od Tokugawy centralizace, manufakturní výroba, z Ósaky do celého Japonska. V roce 1886 poprvé plněno do láhve.Od té chvíle na jídelníčku kazdé japonské rodiny. V roce 1942 povoleno dodávání alkoholu do sake.
V roce 2000- 2500000- alkoholiků 400000 notorických alkoholiků- registrovaných- vzrůstá podíl zen- - deset procent- manzelské neshody, nejistota v financích, stres.
Základní suroviny- voda, rýze, kvasinky, plesnivina+ klimatické podmínky a know-how.
Voda tvoří 80%- NEVHODNÁ ZELEZITÁ, dobrá s manganem, draslíkem atd.. u saké velmi významná. Uzívá se speciální - omílá se az 80% obilky- rýze spíse ze severních, horských oblastí- tvrdsí slupka, měkké jádro.
Kódzi zpařená rýze- plíseň Aspergillus oryzae- nutná absolutní čistota, stálá teplota- cedrové oblození. Pravidelně se musí překládat, aby se stejnoměrně rozrostla. Trvá to 36-45 hodin.
Mozno vyrábět pouze v chladném prostředí- nejkvalitnějsí sake v lednu a v únoru, dnes umělé chlazení. Při jemném omletí se vytváří mouka a plevy se uzívají na cukemono- nakládání.
Rýze se propařuje odspodu. Poté se zchladí na 2-3 stupně a rozdělí se. Část jde na kódzi- v kódzimuro- ve tmě v vysoké vlhosti. Pak se připraví kvásek- třetina rýze, plesnivina, voda a koncentrované kvasinky- dva týdny velice bouřlivý proces.Hotový zákvas se dává do větsího sudu, akm se třikrát přidávají suroviny- vznikne základní rmut. Začíná se na 8C, kazdý den o jeden stupeň az na 15C. Za dvacet dnů je sake dvacetiprocentní. Pak následuje lisování- odděluje se sedlina(kasu) od sake- pak se prodává jako amasake. Pak následuje filtrace přes karbonové filtry- dříve se samozřejmě nedělalo. Následuje pasterizace-hiire- 60-63C. Prodává se i namazake- nedá se skladovat. Poté se sake nechává 6 měsíců zrát. Přidáním vody se snízí podíl alkoholu na 16%- někdy se podruhé pasterizuje.
Rozdělení- s přidaným alkoholem
-bez
-čisté sake- dzunmai daidzinzósu- vrchol jakosti, zádný přidaný alkohol, rýze omletá o 70%- jemná, plná, lehká chuť- 1.8l- nad 10000 jenů
-dzunmai gindzósu- je odstraněno 40%, částečně mechanizovaná výroba, ovocěsí s ocasem
-dzunmaisu- omleto o 30%
- tokubecu dzunmaisu- zvlástní typ rýze
- s přidaným alkoholem
-daigindzósu
-gindzósu
-hondzósu- stále ale známkové saké
-fucú- bězné, spotřební nápoj
- ohřívat nebo pít studené- při ohřívání se dává do tokuri- klasické lahvičky- do poloviny 20.století pouze teplé- jednotlivé slozky byly nevyvázené- zahřátím získal na plnosti. Dnes přidaný alkohol zahřátím těká. Čím je sake kvalitnějsí, tím méně by se mělo zahřívat. Pijí se jako reisu- 14-16C
Politická kultura v Japonsku
Převaha politického hlediska nad ostatními- - pro modernizaci je potřeba nějaký politický jednotící prvek- -podpora průmyslu- ovlivňuje vsechny sféry zivota
Robert Bellah-navázal na Maxe Webera- snazil se najít obdobu protestantství- prvek který ovlivnil rozvoj průmyslu- Tokugawa religion. Dosel k závěru, ze v Japonsku se osobní cíle oost bětují skupinovým cílům. Větsí váha dílčím principům nez celkovým. Jednání je daleko více ceněno nez přesvědčování -skutečná síla, jednání. Důlezitějsí je čin nez jeho obhajoba. Tři vlastnosti politického zivota- 1) Nábozenský koncept- neexistují kategorické imperativy- stejně jako v japonském nábozenství- správnost jednání je hodnoceno z hlediska pohledu společnosti jednatele
2) příslusnost k jistému kolektivu a ztotoznění se s kolektivem- Premiér Kiči- děd premiéra Abeho- měl být popraven jako válečný zločinec kategorie A- nebyl popraven, protoze Američané museli kvůli vývoji v okolních státech přehodnotit svoji politiku- o deset let později se stal premiérem. Tento názor podporuje i Marujama Masao- povazovaný za největsího japonského filozofa(1914- 1996) - přirovnává japonskou společnost k tako tsubo- -nádoba pouzívaná na chytání chobotnic- kazdý Japonec je uzavřen ve svém světě z kterého nemůze ven- japonská společnost je tvořená z takových baněk.Otázka je, kdo táhne to lano- politika. Vse je tedy určováno politikou. Jde o to vytvořit v jedné baňce -atmosféra harmonie- aby byl funkční. Proto kdyz vidíte nedostatky, tak nebývá zvykem kritizovat. Druhým principem je -jednání, kdyz o sebe zavadíte rukávy- velice intenzivní těsné lidské vztahy. Vzdy je důlezitějsí struktura nez samotná osoba, která ji reprezentuje.Instituce je důlezitějsí nez člověk. Osoby na vrcholu zebříčku mají minimální pravomoci a zodpovědnosti. Premiér Miyazawa- dlouhou dobu ministr financí- zkorumpovaný- Aféra Recruit- v 1993 se to na něj provalilo- musel odstoupit, ale pak si ho za ministra financí zvolil opoziční premiérJ.- mluvil výborně anglicky, znal se s americkými bussinesmany.
- sebeobětování veřejným zájmům. Mobilizace veskerých schopností k dobru vsech.
Toto vse platí pro japonskou společnost do poloviny 90. let.
3) Není ůlezité sledování celkového cíle, ale ílčích cílů- důlezitá není sféra mezi stranami, ale boj frakcí mezi klikami uvnitř strany- -frakcionalizmus a oportunizmus. Jako politik nemáte konkrétní odpovědnost, ta se přenásí na instituci.
Sedí perfektně s jedinou výjimku- císař- je jediný, na spici, mimo habacu a dzicurjoku.nemůze volit nemá pas-
Původ v saanizmu-
Pak projevuje přízeň lidem, kteří se k němu přihlásili-
Přízeň se projevuje sdělováním jisté věstby nebo orákula. Pro to tu musí být nějaké médium- větsinou knězky miko- . Kromě too tu jestě byl formální světský vůdce, který je pak uskutečňoval- saniwa
Císař plní funkci duchovního vůdce- dodnes hlava sintoistického kultu.
Věstby nikdy nezpochybňujete, ale v čem se soupeří, je interpretace- v úrovni saniwa.
Toto fungovalo, dokud byl povazován za zijícího boha. Jeho slova jsou povazována za absolutní pravdu. Jeho novoroční projevy jsou velice krátké. Raději přílis nemluví. Pokud se světstí vůdcové shodnou na interpretaci, tak je v podstatě nezpochybnitelná, protoze vychází ze sdělení. Poselství bylo často skryto v poezii.
V současnosti taisú tennó- - lidový císař- fungují jako celebrity.
Koncepce státu- - v nasich podmínkách je vnímán jako umělý útvar vytvořený na základě smlouvy. V Japonsku stát odvozován od rodiny- řízena pomocí vertikálních vztahů . Císař vnímán jako oja, poddaní jako ko. Konfuciova myslenka, ze stát je odvozen od rodiny. V Číně stát je vnímán trochu jinak- je tam kategorie nebes- stát podléhá nějaké vyssí autoritě- guojia(kuo-ťia)
V Japonsku znamená celé podnebesí- sógunové byli titulováni tenka-sama- protoze ovládal mocensky podnebesí.V Čině mandát nebes- - kdyz se jemu vládce protivil, tak měl být nahrazen. V Japonsku nic takového nefungovalo. Proto by se nenaslo opodstatnění pro přerusení císařské linie.
V Japonsku je silně vnímán i komponent kuni- v duchovním nebo emotivním slova smysl, pro Japonce má spirituální kontext- domovina, rodné místo.
Veřejnost- - veřejný statek- kókjó- - původně místní autorita- okresní náčelník- gong
V protikladu ke kan (guan) . Místní úřady musely jednat ve veřejném zájmu, protoze by se jinak lidé bouřili nebo by byl odvolán.
- velká rodina byla ve vztahu k - ztotozňován s představitelem rodu. Předávána z otce na syna- i osobní jméno se předávalo. Tedy kó se ztotozňuje s autoritou představitele kolektivu. Sógun se tituloval-
Názor sel vzdy od shora- kó je v protikladu k si-
Kjó- - evokuje společnost, vzájemnost.- souvisí se zemědělskou komunitou- nostalgie zavodněných políček. Tedy kókjó je něco, co přijde ze shora a my ho sdílíme a ztotozníme se s tím.
To co my vnímáme jako veřejnost ze spodu se vnímá jako
Názory v různých stranách se přílis nelisí. Dochází zde k silnému přeskupování v mensích politických stranách- kvůli přecházení různých habacu
Politická moc kenrjoku- - vzhůru na původní význam- v staré Číně- ken síla, moc, energie, ale také závazí a druhý v pořadí- - vzdy před politiky byla nebesa, kdezto v Japonsku se přesouvá do významu absolutní moc- nad politiky není nic.
Aby se politik dostal nahoru, aby dosáhl - musí mít - schopnost rozpoznat, co je společensky přijatelné, jak si získat lidi. - intuice. -newaza
Materiální předpoklady- - společenské postavení, blízký termínu -rodinný původ, spojení se správnými lidmi, na to vse potřebuje -connection, na to vse potřebujete - původně kozený váček na peníze- potřebujete prachy. Pokud mu něco z toho chybí, tak se nestane politickým vůdcm.
Politické zřízení- začátek pseudodemokratických struktur- 1889 ústava Meidzi- skutečné demokratické pojetí systému -trojí rozdělení moci- - parlament , vláda - nositelem- je - TOTO ROZDĚLENÍ vychází z ústavy, která byla schválena- 3.11, 1946- 3,5,1947 vstoupila v platnost- 11 kapitol, 103 článků- první články o císaři, 9. článek- o armádě, pak práva a povinnosti občanů. az do 40. článku. Od 41. do 64, fungování parlamentu, od 65 do 75- fungování vlády, do 83 soudy. 84-
Parlament- tím je myslen pouze japonský parlament, ty ostatní jsou gikai- jsou voleni vseobecným volebním právem. Dvoukomorový parlament- horní aktivní volební právo od 20 let- , pasivní volební právo- u dolní sněmovny ve věku 25 let.- momentálně 480 poslanců- - jsou voleni dvěma způsoby- 180 z nich je voleno v 11 celostátních volebních okrscích- v kazdém se bojuje o 6 az 30 mandátů.- voleni poměrným zastoupením- , zbylí jsou voleni v malých volebních obvodech- sósenkjoku- v této podobě se volební systém ustálil v této podobě. První volby podle něj v roce 1996. Původně měla 511 poslanců, kteří byli voleni ve středních vícemandátových obvodech- toto nahrávalo. Kazdý volič má dva hlasy- jeden v jednomandátových volebních okrscích pro jednotlivou osobu, druhý straně ve velkém volebním okrsku. Volební období je čtyřleté- -jonenninki- můze být rozpustěna- rozpoustí císař na návrh předsedy vlády- nemá moznost odmítnout- termín- . LDP se rozpadla a aby se udrzela Hosokawova vláda, tak ostatním stranám nabídl reformu dolní sněmovny. V roce 2005 se hlasovalo o privatizaci post- i kdyz prosel skrz dolní sněmovnu, tak ji rozpustil-
dzimintó má za spojence kómeitó, takze můze protlačit cokoli bude potřebovat.
Horní sněmovna- - aktivní volební právo- 20 let, pasivní 30 let, 242 členů, na 6 let- po třech letech se jich ale vymění polovina. Jsou voleni v celostátním volebním obvodě podle poměrného zastoupení- 96, zbytek ve vícemandátových volebních okrscích. Nemůze být rozpustěna, ale pokud je rozpustěna dolní, tak se nezasedá, ale můze být povolána k činnosti předsedou vlády, ale vsechna rozhodnutí musí být zpětně schválena novou dolní komorou.
Schvaluje návrhy zákonů- prostou větsinou v obou sněmovnách. Pokud horní sněmovna zamítne, musí ji přehlasovat dvoutřetinovou větsinou. Horní sněmovna nemá ve třech případech právo veta- zasedání o rozpočtu, volba premiéra, mezinárodní smlouvy. Na ústavní změny je potřeba dvoutřetinová větsina v obou sněmovnách. Horní sněmovna ale můze zdrzovat- takzvaný- - kravský krok- aby dali čas dalsím činitelům- třeba veřejnému mínění.
Vláda- - při překladu slova vláda mohou být pouzity 3 slova- - vláda ve smyslu vládnutí i něčí vládnutí, - vláda jakozto instituce, úřad. Naikaku- vláda nejen jako instituce, ale i skupinu lidí- premiér a ministře..
Slození vlády- premiér- . V novinách a v psaní a rezortní ministři- . Premiér je volen dolní sněmovnou. Horní sněmovna můze ale dělat obstrukce. Musí to být člen dolní sněmovny a nadpoloviční větsina ministrů musí být členy dolní sněmovny- jsou jmenováni premiérem. Jmenován je císařem. Vláda můze mít podle ústavy maximálně 20 členů. V současné době je jich 18. Mají kolektivní zodpovědnost - takze kdyz je vyslovena nedůvěra jednomu ministru, padá celá vláda. . Pak dvě moznosti- odstoupit nebo rozpustit dolní sněmovnu a po volbách slozit mandát. Po celou dobu války parlament fungoval- poslední volby 1942 a az do jara 1946 zasedal. Průměrná délka vlády- 2 roky. Vláda schvaluje předsedu nejvyssího soudu, který je pak jmenován císaře. Vláda jmenuje soudce nizsích instancí.
Moc soudní- - dva stupně, nejvyssí soud- a soudy nizsích instancí-
Nejvyssí soud se sestává z 15 členů- předseda schvalován vládou a jmenován císařem. Jmenováni vládou a potvrzování císařem-desetileté funkční období- nemohou být odvoláni, ale mohou být povoláni k zodpovědnosti. Plní i funkce ústavního soudu.
Soudy nizsích instancí- soudy místní(vsobecné)- - 438- řesení drobných deliktů, přestupků, finanční spory, jejichz výse nepřesahuje 1,4 mil
Soudy oblastní- -v kazdé prefektuře 1, na Hokkaidó 4- finanční spory, vsechny násilné trestné činy, bankroty.
Soudy vyssí, druhé kategorie- - v celém Japonsku 8- soudy pro řesení sporů o intelektuální vlastnictví-
Rodinné soudy- -u oblastních soudů +200 poboček- řesí majetkosprávní spory mezi manzeli, otázky dědictví,o povinné péči.Ulehčují faktickému soudnímu systému. Cílem tohoto soudu je dosáhnout smírčího řízení- nemá právo rozhodnout něco proti vůli jednoho z účastníků.
Císař- dva termíny- - vládce nebes, japonský císař.
- jakýkoli jiný císař
starsí termíny- - označení starsí nez čínské znaky v Japonsku, dají se pouzít znaky- ooinarukimi- , okimirikami- - původně klasické honorifické tituly- původně výraz uctivosti, kimi nebo kami bylo také uzíváno pro správce provincie- -na severu Kjúsu- později za Tokugawů- např. . Kimi bylo uzíváno jako titulatura císaře a jeho císařské rodiny
- odkazuje výhradně na císaře. Odkazuje na nebeský původ, nepouzíval e v bězném zivotě, výhradně na císařském dvoře.
Tennó se začal uzívat az v určitém období centralizace moci- byl postaven na roveň čínského císaře- předtím (král)
Dále se dříve pouzívaly termíny jako - na principu atedzi-
Sumerogi
Vychází z očistění
Do 7. století- do příchodu termínu tennó se v čínských kronikách nejde- , v nejstarsích kronikách-
- označovala se tak brána do císařského paláce coz se přeneslo na císaře- - v současné době se v Japonsku nepouzívá- archaický a spíse pejorativní.
Označovat členy císařského dvora jménem bylo faux pas- uchovalo se u císaře
Zijící císař se tituluje - kdyz mluvíte o něm nebo s ním
V přehledech císařů se pouzívá
Císařovna je
O mrtvých bez heika
Při promluvě s ním se dá zkrátit na heika
Často cestují spolu- - dá se zkrátit na rjóheika
Pokud císař umírá, tak přebírá posmrtné jméno doby- od Meidzi
- 1852(1867)-1912- 122.císař.
posmrtná jména se vybírají z I-ťing
nejstarsí syn- Naruhito-Naruhito kótaisidenka- -vseobecně korunní princ- - dnes velká uctivost v dopisech- dětské jméno hironomiya-*1960, v roce 1993 se ozenil s - nyní -*1963- v roce 2001 se jim narodila dcera- princezna Aiko, ale její oficiální dětské jméno je - v okamziku, kdy se provdá za někoho jiného nez člena císařské rodiny, tak bude vyskrtnuta ze seznamu a zůstane jí jenom Aiko.
Princ - narozen 1965, v roce 1990 se ozenil s , dnes - narozena v roce 1966- dvě dcery- akisinomijamakonaisin'ódenka-1991
Kako
Princ Hisahito- 2006
princezna Sadako- norinomiyasadakonaishinoudenkasama- 1969- v roce 2005 se provdala za pana Kurodu, dnes se jmenuje Kuroda Sayako- byla oficielně vyskrtnuta ze seznamu členů císařské domácnosti
-císařské sídlo a zároveň sídlem úřadu pro císařskou domácnost- je bývalý - 1868 přejmenován na , západní část byla určena jako dočasné útočistě pro císaře- - útočistě
formálně stále sídlil v Kjótu, Tokijský hrad byl několikrát přestavován, dokončeno v 1888, kdy sem přesídlil, az do roku 1948 se mu říkalo , pak změněno označení na
Otázka postavení císaře je řesena v ústavě a v navazujícím zákoně o císařské domácnosti- 1947- řesí otázku nástupnictví, dále řesí instituci regenta v případě, není -li císař zletilý nebo není schopen vykonávat povinnosti, příslusnost k císařské rodině radu pro císařskou domácnost, titulatura císaře a císařské rodiny, sňatky v císařské rodině-císař princové a pokrevně spřízněných členů rodiny, problematiku pohřbu císaře, jeho hrobek a matriky
Posloupnost následnictví- korunní princ- jeho děti- mladsí bratr- jeho děti- bratr původního císaře- jeho děti...
Nebyl potomek- 2004- Koizumi zahájil rozpravu, jak řesit tuto situaci- Koizumiho návrh- adopce- Naruhito muzského syna
¨listopad 2005- princ Tomohito- vrácení se ke starsí praxi, aby současný korunní princ pojal konkubínu a zplodil s ní děti.
Leden 2006- Koizumi hodlal připravit změnu ústavy, tak aby bylo ozno uvazovat o nástupu císařovny.
Chvíli na to vyhlásil těhotenství své manzelky Akisino- rozprava zastavena
6.září- narodil se princ Hisahito- Abe prohlásil, ze je stoupencem muzské linie a návrh stáhl.
Místní samospráva- 47 celků- řesí věci jako ekologie, ochrana půdního fondu- -general company- tečou do těchto firem obrovské peníze, spojovací funkce mezi obcemi a centrální vládou- odborné vedení, konzultační středisko. Řesí věci, které nemohou obce zvládat- střední a vysoké skoly- dříve byly státní centrální a regionální
Na nejnizsí úrovni sičóson- různá potvrzení, registr razítek, základní skoly
- města s počtem obyvatel nad 500000- status vládou pověřených měst- - v současné době 12- větsinou jejich působnost překračuje jednu prefekturu
více jak 300000- tzv. centrální města- - stejné funkce jako pověřená města, kromě funkcí meziprefekturních
-nedávno zřízena kategorie výlučných měst- 2000- - 200000-300000 obyvatel- 59- snaha vytvořit jednotky schopné komplexnějsích činností- třeba stavební plánování
Problém financování regionální a místní správy- podíl daní na HDP je necelých 30%- průměr OECD je 37%, momentálně jsou někde na úrovni USA, Nízká míra přerozdělení mezi příjmovými skupinami a vysoká míra přerozdělování mezi regiony
Odstranění vertikální fiskální nerovnováhy- místní úřady vydávají více nez dostávají, stát vybírá více nez je povinen vybrat- přerozdělováno z centrálních rozpočtů
Pokus vlády srovnat horizontální nerovnováhu- mezi jednotlivými regiony- u unitárních států mnohem silnějsí.
Silně roste míra zadluzení samospráv
Zdroje-místní daně 34,9%, přerozdělení 17,5, účelové dotace 15,3, dluhopisy 14%
Před příchodem písma pomocí
Po příchodu písma potřeba systematického vzdělávání- se vznikem centralizovaného státu. Čtení, psaní, počítání- od 6. století pod patronací císařského rodu- nejdříve nositeli vzdělanosti chrámů- Sótoku Taisi - 574-622- nechává v Naře postavit chrám Hórjúdzi
Pokračuje v tom Sómu-tennó- 701-756- v Naře zakládá chrám Tódaidzi - nejstarsí zachovaná dřevěná stavba- slouzí jako ochrana pro velkého narského buddhy- měl funkci univerzity- jak pro buddhistické mnichy, tak i pro konfuciánské úředníky
Se vznikem - vznikají tzv. oblastní chrámy- - byl tam vzdy vysílán aspoň jeden mnich učitel- tato funkce chrámů vydrzela az do předmoderní doby.
Mnich Saičó- 767-822- zakladatel Tendai- (Hieizan)- dostává povoleno nad Kjótem postavit chrám Erjakudzi- zásady- tři e- moudrosti) - první fáze- učení poslechem- -6 let- učíte se nazpaměť buddhistické texty.
Druhá fáze 6 let- dva stupně- stupeň přemýslení- . Stupeň zdokonalování se-meditace - teprve po těchto 12 letech má kvalifikaci stát se boddhisatvou a poučovat obyvatelstvo
Kúkai- Kóbo Daisi 774-825-Singon - hora Kója- -traduje se o něm mnoho zkazek- třeba to, ze je tvůrcem katakany. Velmi často působil misijní činností- podílel se na síření obecné vzdělanosti mezi lidem. Učil lidi stavět hráze, agrotechnické znalosti.
Mnich Gjógi- podílel se na stavbě Tódaidzi, ale pak odesel a zaslouzil se o stavbu cest a mostů- dódzó- původně učilistě-
Mnich Kúja-
Mnich Rjónin-
Začala i výchova dvorské slechty- 3 atributy vzdělanosti-schopnost skládat čínskou poezii- ze slozeniny
Schopnost skládat a znát japonské básně-
-trubka a struna, schopnost hrát na nástroje
coz má rozvíjet morální cítění
Podle zákoníku - zřizovány dva typy institucí- -vysoká skola internátního typu- pro děti kuge- jeden doktor 8 učitelů kolem 450 studentů. V provinciích pro děti provinční slechty- - obdobná struktura, ale pouze 30-50 studentů.
Pak jestě soukromé skoly- -pro děti dvorské slechty, které chtěly studovat na daigakurjó- rody slechty pro své členy- roku 790 zalozil první sigaku, která se jmenovala ,nejvýznamnějsí byla skola rodu Fudziwarů-
Situace se mění s nástupem sógunátu- není potřeba profesionálně vzdělaného úřednictva, přesun k mnohem praktičtějsím znalostem- sepsány v rodových zákonících- - součástí byly nejenom zákony ale různé finty- sermířské techniky a podobně. Výuka uvnitř rodu. Také se postupně začíná rozvíjet vzdělanost lidových vrstev.
Mnich Hónen-
Mnich Sinran-
Mnich Dógen-
Mnich Nichiren-
Dalsí aspekt- od poloviny 16.století- evropstí misionáři- hlavně na Kjúsú- zajeďte si na gotó rettó- zachovali se tam skrytí křesťané. Pak také město Sakai- obchodnické centrum, přes které přicházelo křesťanství.
Za Asikagů snaha obnovit centralizovaného skolství- Asikaga Josikaneho- - 1432- v době rozkvětu az 3000 záků- v Kjótu- ve své činnosti pokračovala az do roku 1872.
Poč. 16. století- chrámové skoly terakoja- - nebyly zřizovány chrámem, ale v jejich těsné blízkosti- nejednalo se o církevní skoly- hlavní rozkvět az v období Tokugawa- síření vzdělání mezi obchodníky a prostým lidem- staly se základem ranně meidziovského skolství
Původně byli učiteli mnisi, později róninové
Vzdělanost v období Edo- projevilo se pozitivně, na počátku pouze omezeného okruhu lidí. Slechta, buddhistické chrámy, vláda zalozena na ústních rozkazech, literatura- opisy starsích děl. Na konci- kazdé knízectví má několik skol, dostává se vzdělání klasického i praktického - vzděláváni vsichni chlapci samurajů, obchodníci a měsťané- terakoja- jomikakisoroban- velký rozvoj knizní kultury- pohyblivé typy- dávno znali, ale nepouzívali, preferovali tisk z celých desek. Knihy pro děti, technické, pornografie, povídky, knízky lidového čtení. v kazdé vesnici papírna- wasi není dřevitý, má úplně jiné vlastnosti. Ke konci období Tokugawa je průměrná gramotnost veskerého obyvatelstva- 40%
Konfucianizmus- , neokonfucianizmus-
Konfucianist začlenění nejprve do buddhistického kléru- - do pol. 17. století.
Na počátku Eda nepsané příkazy, ale s byrokracií vznikají písemné památky, které musely být kopírované a musel ji mít kdo číst- nutnost vzrůstu gramotnosti- prudký rozkvět měsťanské literatury- období Genroku- poslední čtvrtina 17. století.- od mravoučných az po pornografické- větsinou bohatě ilustrované- stává se nedílnou součástí textu a je nositelem informace.Např. kibjósi- zluté knízky- záletný samuraj měl na jukatě vzor kama(kosa), krouzek(wa)a nu- kamawanu= kamaimasenJ
Busi museli umět číst a psát- jednota bun a bu- a - vzdělanost se větsinou vázala na konfucianizmus. Nejvýznamnějsí- -1561-1619 Fujiwara Seika, -Hayashi Razan, - Itou Jinzai -1705- Fujiwara se pokousí oddělit konfuciánství od buddhizmu, od víry, chápe jej jako zálezitost morálky pro správu systému. Hayashi se stává oficiálně poradcem sóguna- jeho rod dostává monopol na síření ortodoxního Čusiovského neokonfucianizmu. V roce 1630 v Sinobugaoce dostali povolení k zalození neokonfuciánské skoly. Později byla přenese do Jusimy- dostala statut oficiální státní skoly.Kromě oficiálních skol vznikaly skoly v jednotlivých knízectvích, které měly stejnou náplň výuky, dále vznikají skoly nestátní- snaha zapojit sirsí skoly- - skola kjótského obchodníka Isidy- snaha obhájit existenci obchodníků a řemeslníků - byli nejníze na společenském zebříčku, v reakci na něj vznikala celá řada dalsích skol třeba v Ósace- - zalozena obchodníky, ale dostala oficiální status a vyučovala samuraje. Na popularizaci velký vliv -nastupují děti ve věku od 8 do 9 let. Částečně kopírovaly knízecí skoly- ty ale měly hlubsí studium klasických konfuciánských textů, kanbun, klasický jazyk, klasickým přístupem bylo memorování. V knízecích skolách se učily i praktické věci- kartografie, astronomie, později metalurgie. Terakoja byly předchůdci základního skolství. - předchůdci učebnic,
Problmatika populačního vývoje v Japonsku
127,5 mil. Obyvatel- jedna z nejlidnatějsích zemí světa, tak tomu bylo vzdy po měřitelné období. Systematické sledování mozno provádět az do první třetiny tokugawského období.- Koseki- rodinné matriky, vedl je starosta, u měst je vedli . Dále je vedl buddhistický klér- vsichni Japonci byli nuceni se registrovat ve svých domovských buddhistických klásterech a chrámech- súmonaratame. Ři stěhování musel mít kazdý dva doklady- od starosty a od představeného chrámu. Potvrzení, ze byl registrován, ze byl k danému dni vyřazen a zádost, a byl vzat do evidence na novém místě. První oficiální sčítání lidu 1721- do té doby extrapolace hodnot. Poč období Tokugawa- zhruba 12 milionů obyvatel- mají mnozí za podhodnocený( odhadují 18 az 20 milionů). V roce 1872 mělo 33 milionů obyvatel. Přírůstek 0,372% za rok. Anglie 1682 az 1872 -0,77%, ale 1682-1786- 0,372%, 1786-1872-1,273%. Tedy Japonsko kopíruje vývoj v evropské populačně nejstabilnějsí zemi. Kolem období Genroku byl nárůst obrovský, ale v 18. století je dokonce záporný. Od roku 1872 trvalý nárůst(kromě válečných let). Kolem 1900 zhruba 40 milionů. Od té doby narostla populace 3krát.Postupně klesá míra úmrtnosti, klesá i míra porodnosti, ale pouze mírně. V roce 1977 klesl poprvé průměrný přírůstek obyvatelstva pod 1%. Od té doby klesal. V loňském roce se poprvé podařilo zastavit klesající přírůstek obyvatel. Zároveň se ale prodluzuje průměrná délka zivota, mělo by Japonko v roce 2013 dosáhnout maxima 136 milionů. V prvním půlstoletí se délka zivota zvýsila pouze o 10 let, za druhé o 30 let- Muzi 79. zeny 83. První polovinu století toho dosahovali pomocí snízené úmrtnosti dětí. Pokles mortality se snizuje do 50. let a potom se přílis nemění. Pokud počet dětí na jednu zenu klesne pod 2,08, tak populace začíná vymírat. V současné době je to 1,4dítěte, pokud se tento neblahý trend udrzí, dojde k masivnímu poklesu- v roce 2100 pouze 42 mil. Obyvatel. Vlivy, které přispívají- zvysuje se věk , ve kterém se Japonci zení a vdávají. Zeny, které překročí 30 let, často nevstupují do manzelství vůbec- az 60%.V Japonsku je neuvěřitelně malé mnozství nemanzelských dětí. Proto mají nevdané zeny velký dopad na přírůstek obyvatel.
Důvody- singuru parazaito- svobodné děti v produktivním věku parazitují na svých rodičích. Tento problém se kumuluje s problémy s péčí o lidi postproduktivním věku. DO roku 2030 bude v Japonsku 27= lidí v postproduktivním věku. Problém v Japonsku s pracovní silou. Nejsou schopni pokrýt sankei- kitanai, kiken.
Japonci nechtějí ale na imigrační politice nic měnit.
Formování občanské společnosti v Japonsku
Japonsko nemá hlubsí tradici občanských sdruzení- vzdy bylo sjednocováno shora. První formování občanských hnutí kvůli zivotnímu prostředí.minatobjó, vyloučení tězké dopravy z centra Tokia.. Faktická hnutí se objevují az v 90. letech. Tato oblast nebyla pokryta legislativou, první zákon na podporu neziskových organizací az v roce 1998- - nárůst počtu NGO byl obrovský- za 4 roky na 12000 institucí.
1990- první ombudsman, zákon o přístupu k informacím, moznost občanů vyvolat veřejný audit. Moznost veřejných zalob.Tento systém přinesl celou řadu pozitivních výsledků- zvlástě na místní úrovni- 4. 8. 1996- první místní referendum o umístění jaderné elektrárny v Maki v prefektuře Niigata. Průmyslové skládky, jaderné elektrárny, továrny na zpracování paliva, velké kamenolomy.V těchto organizacích se začíná organizovat celá řada známých osobností a to i politiků a hlavně právníků. Nemůzete zalozit neziskovku nábozenského charakteru. Počet členů musí být více jak 10 a placených pracovníků nesmí být více nez jedna třetina, musí vést účetnictví atd.Teprve tímto zákonem se stávají částky na podporu NGO odpočitatelnou polozkou. Kde působí? 40% zdravotnictví sociální sluzby a zabezpečení, 10% zivotní prostředí. 10% kultura, sport, umění.
|
