Období křesťanské antiky -katakomby -2

Období křesťanské antiky -katakomby -2.-4.století , -vítězství církve -po r.313 , -Řím, Ravena,Cařihrad

RANĚ KŘESŤANSKÉ UMĚNÍ  V KATAKOMBÁCH A ZA VLÁDY CÍSAŘE KONSTANTINA

- řecky - XPISTOS (CHRISTOS) - překlad z hebrejského: Mesiás - pomazaný, očekávaný

- doba Jezíse Krista 0-30nl

- Jezís Kristus historicky dolozen za krále Heroda (83přnl-37nl), předpověď, obava, vrazdění neviňátek v Betlémě, narozen 25. prosince, kometa, mudrci, klanění Jezulátku; Maria, Josef,.

- ukřizován za Pontia Piláta (správce Judey: 26-36 nl.), za císaře Tibéria roku 30-33 nl. o Velikonocích

- prameny - evangelia dle evangelistů: Marek (lev), Matous (člověk), Lukás (vůl-býk), Jan (orel) - očití svědkové sepsali Jezísův příběh

- zil za císařů Augusta a Tibéria, útlak Zidů, vzbouření, Jezís přisel v čase, kdy jeho kázání o vykoupení bozího království bylo siroce a vděčně přijímáno, církev přirovnával ke stádu, které je zapotřebí pastýře - vedení

- monoteistické nábozenství s důrazem na stránku mravní a vzájemnou lásku k bliznímu; obracel se k lidu, ne k intelektuálům

- jestě za zivota si zvolil 12 učedníků - apostolů, kteří kázali evan 212r1715c gelium, Jezís třetího dne vstal z mrtvých a poslal učedníky, aby hlásili jeho učení; Petr - první (pastýř) papez

- doba apostolská 30-70nl

- 1.a 2. generace svědků, zili jestě apostolové, přímí posluchači

- knihy Nového zákona (4 evangelia + epistoly + Zjevení Janovo) a dalsí svědectví (Josephus Flavius - zidovský historik)

- nejstarsí křesťanská obec - Jeruzalém - působení Apostolů pod vedením sv. Petra

- střet se Zidy, konflikt - pronásledování křesťanů - ukamenování sv. Stěpána, 60. léta - v Římě umučen Jakub mladsí, 70. léta - Řím dobyl Jeruzalém, Petr za Nerona ukřizován hlavou dolů x kult císaře

- Sýrie - východisko misií, putování sv. Pavla - malá Asie, Makedonie a Řecko, rozsířil křesťanství osobním jednáním a dopisy, zakládal místní církve, lokální sbory v čele s biskupy, pak za Nerona sťat v Římě; Pavel = tmavé vlasy, vousy, jasná zidovská tvář

- doba poapostolská 70-130nl

- 3. generace, texty apostolských otců

- křesťanství se rozvíjelo a Řím upadal - 1. a 2. stol. se křesťanství projevuje skromně, nenásilně, scházeli se v domech - neměli chrámy, byli pronásledováni jestě za císaře Diokleciána, křesťanství uzákoněno Konstantinem 313

- křesťanské umění

- neoficiální, pronásledované umění, projevuje se skromně, rozhodující je duchovní obsah - symboly

- nemnoho plastik - mladík nesoucí ovečku, Kristus jako soudce, sběrači vína (připomínka Kristovy krve), + raně křesťanské řezby do dřeva - ryba, orant, christogram

- katakomby: DOMICILINY (Prisciliny) 2. stol., KALIXTOVY 3. stol, MARCELINO E PIETRO 4. stol.

- styl katakomb - styl římského nástěnného malířství - inkrustační, lineární. vse symbolické

- náměty: Večeře Páně, Madona s Jezískem, Adam a Eva, Z mrtvých vstání; + v určitých námětech ale není křesťanský obsah - Herkules

- nesměli uctívat veřejně, tedy neměli chrám; kdyz umění vyslo na veřejnost mělo rituály, ale ne typ svatyně

- po vykopání helénistického města Alexandra Velikého - Dura Europia - nalezen dům s křtící kaplí (misie, uctívání Krista)

- pohřební ritus - pohřbívání do země - křesťané své mrtvé nespalovali, věřili v zmrtvýchvstání, zakládali hřbitovy za hradbami, zahloubené hroby - loculi, podzemní pohřebistě - katakomby - spleť pohřebních cest, nástěnné malby, pohřbívání do sarkofágů, kde jsou čela zdobená archit. motivy, kde se slouzila zádusní mse, výzdoba - raně křesťanské motivy, někdy jestě římská tradice doznívá

- symboly

orant - duse zemřelého, věřícího

- vlny - nekonečnost bytí, pokračování zivota

- páv - uctívaný pták, symbol nesmrtelnost a věčného zivota

- pastýřské scény - pastýř nese na ramenou ovci, dobrý pastýř je symbolem Krista, bezvousý mladík; ovečky - křesťanská obec

- christogramy, vavřínové věnce

- Kristus a 12 apostolů, kteří jsou zastoupeni jiz symbolicky, neboť jiz reálný prostor nemají

- křesťanský symbol ryby - identifikační motiv - ICHTIS = Jezís Kristus bozí syn spasitel, symboly - dvě ryby drzí kotvu

- musle - symbol křtu

- delfín - zachránce, spása, na svém hřbetě převází duse zemřelých

- Dioklecián - 285, (postavil si: Diokleciánův palác ve Splitu) rozdělil řísi na dvě části - východní a západní

- východní spravoval sám, západní svěřil Maxmiliánovi

- tetrarchie = vláda čtyř panovníků, z nichz zádný si nezvolil Řím za svou rezidenci

        Dioklecián - Nikomédie

        Maxmilián - Miláno

        Galerius - Soluň

        Konstantin - Galský Trevír

- reliéf v Benátkách na sv. Markovi na rohu

- Konstantin - jeden ze čtyř v nepokojích bojoval x Galériovi, před bitvou měl sen - kříz a nápis - s tímto znamením zvítězís, vyzbrojil se křízem a zvítězil - stal se panovníkem nad ZŘŘ

- Edikt Milánský - 313 Křesťanství se stává rovnoprávné ostatním státním nábozenstvím, končí pronásledování křesťanů

- nadzivotní socha Konstantina - 10m zachovaná torza: hlava, kotník!

- koncily - řesily církevní otázky, dogma,., svět je naplněn bozím tajemstvím o němz se hloubat nemá

- 325 Nikajský koncil - otázky bozí trojice

KONSTANTINOVA STAVEBNÍ ČINNOST:

V ŘÍMĚ a ITÁLII:

- bazilika = původně antická civilní stavba; první kostely, které dal Konstantin stavět, trojlodní nebo pětilodní, okna pod krovem, lodě oddělené řadou sloupů, apsida + koncha - zaklenutí, oltář, příčná loď = typ baziliky jako chrámu, hlavní loď - nejvyssí, osvětlena okny - průřezy pod střechou, boční lodě nizsí, strop buď plochý a nebo skosený, boční lodě odděleny sloupovím a architrávem, příčná loď a apsida, postupně se půdorys vyladil: apsida do kříze - symbolické; příčná loď = transept

- bazilika sv. Petra z doby Konstantinovy - postavena na hrobě sv. Petra, původně místo Neronova pohanského cirku, Michelangelo přistavěl chrám 1547, Bernini hemicykly

- bazilika sv. Pavla před hradbami - dnes renesanční přestavba

- bazilika Krista spasitele v Lateráně - dnesní Jan v Lateráně, pětilodní, příčná loď, apsida, katedrální kostel římského biskupa - papeze, kde sídlil papez az do 1305, kdy přesídlil do Vatikánu

- areál sv. Anezky římské - kostel sv. Anezky (zemřela ve 13 letech, sťata kvůli víře a zaslíbení Kristu), velký zastřesený hřbitov - cemeteria, k němu z jihu přiléhá - kulaté mauzoleum Konstancie (dcera císaře Konstantina), pod areálem katakomby

- stavby centrální - mauzolea a baptisteria, původně kruhové, v 5. století změna na oktogonální (8. den po příchodu do Jeruzaléma vstal Kristus z mrtvých)

- mauzoleum Konstancie - Sta Constanza - hrobní stavba, spojení římské architektury a raně křesťanské výzdoby, sloupy s vysokou hlavicí - navýsení oblouku, 12 dvojic římských sloupů, výzdoba - mozaiky - motivika kříze, dělníci na vinici páně; porfyrový (červený) sarkofág, tři věnce se symbolickými scénami, drobné ovečky!, je tu i sarkofág Konstantinovy matky Heleny (původně asi připraven pro Konstantina), římské girlandy, jestě i jezdci

- baptisterium sv. Jana v Lateráně - osmiúhelník

V PALESTÝNĚ - JERUZALÉM:

- císař  Konstantin - snaha dopátrat se relikvií z Kristova zivota - výzkumy v Jeruzalémě - snaha najít Kristův hrob a oslavit místa známá z dob jeho zivota

- bazilika Kristova Hrobu - pětilodní bazilika, za apsidou jestě centrální stavba, ze které se dívalo na skálu - centrála Kristova hrobu - často napodobována, spojení v chrámu - mesní místo i poutní

- nejstarsí baziliky orientovány na západ

- chrám narození páně v Betlémě 333 nl. - pětilodní bazilika a oktogonální chór, neklenutý, korintská architrávová kolonáda, orientovaná k východu

- centrála na Hoře Olivetské - téz oktogon

V KONSTANTINOPOLI:

- Konstantin vybudoval nové hlavní město na místě řecké osady Byzancia = Nový Řím = Konstantinopol

- 330 - slavnostně posvěcen

- Konstantinovo Fórum, lázně, knihovna, hipodrom, náměstí, cisterny

BYZANTSKÉ UMĚNÍ CAŘIHRADU A RAVENNY

BYZANCION

= Nuova Roma - Konstantinipol   Cařihrad   Istanbul - nové hlavní město VŘŘ

- 7. stol př. nl. - řecká osada v rámci řecké kolonizace, za Vespasiána připojen Byzancion k Římu, tento název az do 330, kdy tu Římané chtěli zalozit nový Řím - Nuova Roma, císař Konstantin zvolil Byzancion ze strategických důvodů, prosazoval název - Nuova Roma, ale ujal se Konstantinopol (město Konstantinovo), 330 město posvěceno

- Konstantin se povazoval za hlavu státní církve, povazoval se za nástupce Krista na zemi, horlivý stoupenec, nechal se pohřbít v chrámu apostolů, postavil tu: chrám Hagia Sofia, hradby. hipodrom, knihovny, četné baziliky

- město muselo být rychle hotovo, tedy mnohé architektonické prvky a části výzdoby - medailony,., přivezeny z Říma či jiných starsích ohnisek kultury

- Konstantinovo fórum

- bronzový sloup - 3 stočení hadi, Konstantin ho odvezl z Delf a umístil na osu hipodromu

- Černý sloup - postaven z Apollónova chrámu z Říma, na vrcholu - zlatá socha Konstantinova

- pás hradeb, dalsí okruh hradeb postavil az  Thedosieus II.

- Theodosius (otec Galy Placidie)

na osu hipodromu dovezl obelisk z Jarmaku

- akvadukt

- Theodosius II. - zlatý věk Konstantinopole, stavební činnost

- rozsířil město o dalsí pás městských hradeb - hlavní brána = Zlatá brána, kde začíná triumfální cesta městem

- chrám bozí moudrosti Hagia Sofia - 537 nl. - na místě zbořeného chrámu Konstantinova, obrovský chrám, výska 55m, půdorys - středová kupole o průměru 32m, v hlavní ose na kazdé straně půloblouky, jádro pro velké liturgické slavnosti, hlavice,jemné krajky

        jádro a pouzdro: dva systémy, které se střetávají v konfliktu, čímz vzniká unikátní prostor, nejsou stejného půdorysu

- Justinián

- chrám Servis a Bakcha - vně čtverec, uvnitř oktogon, niky jen v diagonálních směrech, sloupy zdobeny krajkovým, text na ochozu je oslava Justinána. obal a plásť jsou dějistěm liturgie a vnitřek je naplněn bozí přítomností

- chrám Hagia Irine - bozí mír - 532 - dvě kupole vlozené do ochozů, celé zbořeno při zemětřesení

- chrám 12ti apostolů - stejný půdorys má chrám sv. Marka v Benátkách, půdorys kříze, 5 kopulí - vzniká kříz, obrovský chrám 336 sloupů

RAVENNA

- měla svou historii, př. nl tam byli Etruskové, osídlená jiz od 2. stol př. nl., středomořský přístav za Augusta

- město bazilik a mozaik, které vznikly zásluhou Galy Placidie

Gala Placidie - dcera Theodosia, vyrůstala v Římě

- po vpádu Gótů byla unesena, vzata jako rukojmí, gótský král Adhauf se sní ozenil a chtěl vytvořit novou řísi Gótů na základě Ř.Ř.

- o smrti krále i jejího syna ji bratr císař Honorius vyplatil, ona  mezitím poznala architekturu v Římě, a tak kdyz se uchýlila do Ravenny, měla prostředky a vzdělání, aby ji pozvedla

- Gala Placidie zemřela 450 nl.

- kostely

- baptisterium ortodoxních (GP) - oktogon, v centru je křticí nádoba, architektonicky slozité vnitřní jádro, v centrální stropní mozaice - křest Krista v Jordánu, křtící kaple, nový architektonický prvek oblouk nadřazen třem drobnějsím arkádám, v centrální kupoli, 12 apostolů v pohybu

- mauzoleum Galy Placidie (GP) - půdorys řeckého kříze, který má uprostřed kopuli - kopule čtverci opsaná, z cihel - není tam kámen, ale baziny, vnitřní výzdoba - mozaiky na tmavě modrém podkladě, bohatá zlatá dekorativní výzdoba, v klenbě hvězdná obloha, abstraktní lemování

- 493 se stal panovníkem Theodorich a přesídlil do Ravenny - rozkvět 5. stol., podporoval kulturu na svém dvoře - básníky,.

- baptisterium Ariánských - oktogon, zapustěno do země, výzdoba - mozaika - říční bůh Jordánu a Kristus a Jan Křtitel, okolo apostolové statičtějsí, jiz byzantizující, zlaté pozadí, jinak holé zdi, Theodorichova značka na hlavici sloupu

- Theodorichův palác

- San Apolinaire Nuovo - Apolinář - biskup ve 2. stol - zák apostola Petra, bazilika, siroká střední hlavní loď, dnes renesanční zastřesení, mozaiky - pás úplně pod stropem - výjevy z Kristova dětství, zázraky, Kristus bez vousů, zivá barevnost, poslední večeře - Kristus není uprostřed, na jizní straně město Ravenna s kostelem, palácem a světci, v arkádách stály figury, které byly později vyskrabány a překryty drapériovými závěsy - zůstaly ruce na sloupech

- Theodorichovo mauzoleum - z Istrijského bílého vápence, navrch monolit s 12 uchy, svou váhou se propadá do terénu, v době, kdy Řím znal bězně klenbu, dole porfyrová vana připravena pro pohřeb, vsak jeho ostatky 20 let po smrti spáleny a rozpráseny po Ravenně

- San Vitale - ortogonální, vnitřek kostela je osmi pilíři rozčleněn na střední prostor a ochozy, celý prostor mimořádně bohatý, kazdá část oktogonu - dvoupatrové arkády, prostor az nadpozemský, hlavice jiz neantické, plně zaplněné ornamenty či krajkovím, mozaiky - v konse  sedí Kristus na globu, podává korunu sv. Vitalisovi, vlevo biskup drzí model chrámu, císař Justinián nese Kristu obětní dar (ač v Ravenně nikdy nebyl), majestát římského císaře - postavy řazeny vedle sebe, pozadí zlaté - symbolické, proti Justiniánovi císařovna Theodora

- San Apolinaire in Chassis = v přístavu, bazilika trojlodní + kruhová kampanila, s vězí, hlavice neantické, mozaiky soustředěny do apsidy, 1. ravennský biskup Apolinář mezi svou obcí věřících - 12 oveček, Kristus s plnovousem + 4 evangelisté