SCHOPENHUAER
Riprende soggettivismo kantiano (divisione fenomeno-noumeno)
Aggiunge tematiche romantiche (importanza arte-musica, esistenza di un principio vitale di cui tutto è manifestazione)
Aggiunge Sapere orientale 21521u2011v (nelle sue radici culturali, contatto occidente con una realtà considerata a sé)
CRITICA AD HEGEL: Ha reso la filosofia un mezzo per fini politici e bassi guadagni
"Hegel fu ciarlatano di mente ottusa"; "Pazzi mistificanti nonsensi"(le sue teorie)
MONDO pura rappresentazione, oggetto per soggetto e non esiste se non per il soggetto
Idealismo sbaglia: riduce l'oggetto a soggetto
Materialismo sbaglia: riduce il soggetto a oggetto
Realismo sbaglia: non esiste una realtà a sé, tutto è rappresentazione condizionata dalle forme a
priori della conoscenza: TEMPO-SPAZIO-CAUSALITà
FENOMENO & NOUMENO
Il fenomeno è l'apparenza da superare per giungere alla realtà inizialmente velata è interno alla conoscenza e non ha legami con oggetti esterni.Fenomeno kantiano è possibile oggetto di conoscenza non illusoria,quello di S è come il velo di Maya:bisogna squarciarlo per vedere la realtà.
MONDO COME VOLONTA': per svelare la realtà è necessaria una riflessione su di sé in quanto perché l'uomo non è soltanto intelletto bensì anche corpo che ha esperienza di sé dal dentro,e caratterizzato dalla volontà di vivere che è l'impulso che ci spinge ad esistere.Siamo dunque volontà,comprendiamo che la volontà è la "cosa"che sostiene la realtà,domina l'universo,pur velandosi dietro ai fenomeni,è un'energia originaria che agisce ciecamente senza alcuno scopo al di fuori di essa.
OGGETTIVAZIONE DELLA VOLONTA': gli uomini(manifestazione effimera della volontà)vivono per vivere,non esiste alcun senso verso cui indirizzare l'esistenza(Dio-altro)perché unica realtà=volontà.Si manifesta in due fasi:-1)si oggettiva in un sistema di idee(struttura mondo); si oggettiva negli individui del mondo(sono moltiplicazione idee corrispondenti).
Nell'UOMO volontà è al max dell'oggettivazione,max coscienza e meno forza(ragione meno efficace dell'istinto),volontà diviene matrigna perché l'uomo conosce la sua condizione ma anche l'impossibilità di migliorarla.
DOLORE-NOIA-PIACERE
(Leopardi):l'uomo è l'essere più sfortunato perché vive una condizione di desiderio che lo lascia insoddisfatto.Vita è bisogno e dolore,quando si è appagati è noia,sazietà.Il è piacere è solo momentanea interruzione del tormento,che si esaurisce nell'appagamento da cui viene il principio della realtà.Il mondo è il teatro della lotta che contrappone gli infelici(perché esistono).
CRITICA IDEOLOGIE:non esiste un cosmo razionalmente ordinato(dio-ragione),società è dominata dalla legge della giungla perché la regola dei rapporti sociali è la sopraffazione,si vive insieme solo per bisogno reciproco,si chiama amore l'appetito sessuale dato dalla natura per perpetuare il dolore esistenziale.Se la storia ci insegna che l'essenza delle cose non cambia a che gli avvenimenti sono ripetitivi,bisogna conoscere il filo della storia per essere consapevoli di sé e del destino.
LIBERAZIONE DAL DOLORE:nemmeno col suicidio perché nega solo un'affermazione fenomenica della realtà universale.Al dolore del mondo si risponde con liberazione dalla volontà di vivere,nel passaggio da VOLUNTAS a NOLUNTAS,con 3 tappe:ARTE-MORALE-ASCESI
ARTE(momentanea) MORALE(piccolo res.di attac. alla vita) ASCESI(pass.vol-nol)
Tende a superare limiti di Sentimento di pietà che ci permette di Dopo aver riconosciuto
spazio-tempo e a cogliere compatire(sentire con)gli altri.E' fonte nella volontà la fonte del
le idee delle cose che di conoscenza(siamo tutti parte di una male,bisogna estirparla,
stanno dietro ai fenomeni. sola realtà impregnata di dolore). l'uomo approda al Nirvana
L'uomo contemplante è Con la giustizia(non fare agli quello (mondo=nulla) e l'Io si
liberato dal dolore ed è che non vorresti fosse fatto a te). dissolve nel tutto.E'
consapevole solo degli Si arriva all'amore:Agape cioè astensione dal piacere e
oggetti intuiti. Miglior arte caricarsi di sofferenza cosmica. Ricerca dello spiacevole.
è musica perché meno
legata a spazio e tempo.
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