Религия Рима

Если довериться давно утверди 24424f519y ;вшемуся довольно расхожему мнению о римской религии, она предстанет нашему взору огромной воронкой, беспорядочно поглотившей греческие и восточные культы, обряды и даже самих богов. Заимствований и вправду было много, так много, что они, в конце концов, погребли под собой исконно римские религиозные представления. И все же если из римской религии устранить все восточные и греческие напластования, у нее останется главное - религия. Как справедливо заметил Ф.Ф.Зелинский, это не вера, не благочестие, не страх, не суеверие, это нечто таинственное, что "связывает" (religare по-латыни значит "связывать") человека с чем-то, что выше него, что над ним. Неслучайно само слово "религия" (religio), принятое всеми европейскими народами - исконно римское.

в росте, потому что непроросшее, еще скрытое в земле зерно принадлежит Сатурну; в цветении хлеба проявляется другая сила - Флора, а когда хлеб уже готов к жатве, им владеет Конс. Если вдруг на колосьях появится ржа, римляне не станут думать, что Церера разгневалась. Они решат, что это объявило себя новое божество Робиг (Robigus в переводе означает "ржа"). Чтобы его умилостивить, станут отмечать особый праздник Робигалии, все отправятся в священную рощу Робига и принесут ему в жертву рыжую собаку.

назначенной ею, женщина бросила в огонь три из девяти свертков и спросила, не хочет ли царь купить оставшиеся шесть за ту же цену. Тарквиния, решившего, что старуха выжила из ума, это предложение рассмешило еще больше. Тогда женщина сожгла еще три свитка, а оставшиеся три вновь предложила царю по цене прежних девяти. После этого Тарквиний решил, что ее самоуверенность и настойчивость что-нибудь да значат. Не торгуясь более, он купил оставшиеся три свитка, которые были отданы на хранение в священное место и названы "Сивиллиными книгами". Считалось, что в них записана вся судьба римского народа. В тревожные дни к ним обращались с вопросом о том, как умилостивить явный гнев небожителей. Сивиллины книги предлагали обычно два способа: таким-то образом почитать таких-то богов или учредить новый культ таким-то, неизвестным в Риме ранее богам. Благодаря этим предписаниям Сивиллы появились храмы, жрецы и культы на этот раз не этрусских, а греческих богов.

о прославленных Олимпийцах. Так греческая мифология целиком

Упорядочение культов новых и старых богов легенда приписывает первому после Ромула царю, Нуме Помпилию. Список жреческих должностей, установленных Нумой, весьма внушителен. Это, во-первых, пятнадцать "фламинов" - хранителей культа главных общеримских богов. Затем коллегия из пяти "понтификов". Само название (от латинского pons - мост) указывает на одну несколько странную обязанность этих жрецов - наблюдение за сохранностью моста через Тибр, за его разборкой в случае угрозы нападения с севера, и за восстановлением. Повседневной обязанностью понтификов было наблюдение за строгостью соблюдения гражданами обрядов.

Начиная с III в. до н.э., понтифики вели хронологию римской истории и заведовали государственным архивом. "Великий понтифик" - глава коллегии - следил за лунным календарем, объявлял счастливые и несчастливые дни.

II в. н.э. Стр. 215]

Со времени самого Ромула, то есть в самые первые годы римской истории возникла особая жреческая коллегия из 12 человек, называвшихся "авральскими братьями" (avralis - полевой). Это были представители самых знатных родов, и в их обязанности входило поддерживать культы особо чтимых местных землевладельческих богов. Символом жреческого сана "авральских братьев" был венок из колосьев, перевитых белой лентой.