С самого дk 24224f51y 7;тства мы пребываем в полной уверенности, что наш мир, или мир физических ощущений, является единственно возможным способом существования материи, в каком бы виде она не проявлялась на плане физическом, или, пользуясь языком оккультистов, на плане внешних форм проявления. <В дальнейшем, встречаясь с упоминанием о внешних планах, можно считать, что разговор идет о мире физическом или о мирах более грубых по отношению к описываемому миру. В последствии этот тезис будет дополнен и уточнен, а сейчас попробуем удовлетвориться этими объяснениями, по совести говоря, весьма отдаленными от реального их значения.> Люди научены тому, что любое явление, которое не укладывается в рамки "законов природы", либо не существует, либо объявляется чьими-либо происками. Люди стали утрачивать способность абстрагироваться: стать в любом споре посторонним наблюдателем, найти ошибки и нелогичности, прямые противоречия в отношениях между людьми и природой, включая их собственную. Это имеет прямое отношение и к знаниям о мироздании.
Что же такое "миры" с точки зрения качественного их разделения? Что, в общем понимании и философии, является определенным насилием над фактами?
Может ли быть нормальным состояние человека, который являясь общностью всех составляющих проявлений различных по плотности миров, контролирует ее жалкую часть, провозглашая при этом себя царем природы? Ведь даже кошка прекрасно ориентируется в диапазоне частот звука до 30 Кгц. Ведь даже различные аппараты, являясь подпорками "царя природы", обладают возможностями неизмеримо большими, чем его собственные, и при этом не обладают и малой частицей проявления в них миров, составляющих человека.
Однако, подходя логически, можно прийти к выводу: человек, состоящий из различных по плотности сред, может контролировать колебания этих сред при определенных моментах сосредоточения на их проявление. Эти среды, при воздействии на них окружающих предметов, любых проявлений, входят в резонансные колебания. Колебания могут быть расшифрованы мозгом в спокойном состоянии, не загруженным потоком противоречивой информации и контролем со стороны владельца. Весь вопрос сводится только к способности тонкой настройки этих "колебательных контуров" и способности прислушаться к их слабому голосу в тишине собственного молчания.
На основе приведенных выше доказательств, можно предположить существование миров более тонких с более тонкими разумными существами, предметами и феноменами, которые видны только с помошью "духовного зрения", или "третьего глаза" (у буддистов). Эти существа могут вполне основанно утверждать невозможность существования жизни более грубого, по отношению к ним, мира. Это может быть особенно сильно относено к описанию миров несвязанных с нашим миром непосредственно.
|
