ALTE DOCUMENTE |
Учителю и учени 323f522d 082;у
Среди знамени 323f522d 090;ых апорий Зенона - прежде всего «Ахиллес и черепаха». Суть этой логической задачи в следующем: Ахиллес, бегущий в десяить раз быстрее черепахи, никогда не догонит ее, если оба будут двигаться с неизменной скоростью - расстояние между Ахиллоом и черепахой будет постоянно сокращаться, доходя до ничтожно малых величин, но никогда не будет равно нулю. Ахиллес пробегает метр - черепаха за это время проползает десять сантиметров. Ахиллес пробежит эти десять сантиметров - но черепаха успеет уползти на сантиметр, и так далее. Вариант «Ахиллеса и черепахи» - апория про лягушку, которая никогда не допрыгает до конца дорожки, если каждый ее прыжок будет вдвое короче предыдущего.
Нетрудно заметить, что учени 323f522d 077; Пармени 323f522d 076;а противостоит в первую очередь учени 323f522d 102; Гераклита, сокрушавшегося о бесконечной изменчивости мира. Примирить их вызвался сицилиец Эмпедокл. В мире смешаны четыре стихии: земля, воздух, вода и огонь, - учил Эмпедокл. Властвуют над этими стихиями две силы - Любовь и Вражда. Они сменяют друг друга, и когда наступает пора Любви, четыре стихии сливаются в Пармени 323f522d 076;ово Единство. Когда приходит время вражды, начинается гераклитовская война четырех стихий. А потом все повторяется. Эмпедокл сравнивал такое мироустройство с состоянием гражданского мира и гражданской войны в государстве. Ему вторил его современник Алкмеон, построивший на теории четырех стихий учени 323f522d 077; о строени 323f522d 080; человеческого тела. Если между стихиями, или «соками» в организме человека «равнозаконие», - человек здоров, когда равновесие стихий нарушается, человек заболевает.
(конец VI в. до н.э.)- древнегреческий натурфилософ и врач.
От соотношени 323f522d 103; и смешени 323f522d 103; четырех соков зависит и характер, или темперамент (от лат. temperamentum - правильное соотношени 323f522d 077;, соразмерность частей) человека. В человеке четыре жизненных сока: кровь, слизь, желтая и черная желчь. Основных темперамента тоже четыре: бодрый - сангвинник (то есть «кровник»), вялый - флегматик (то есть «слизевик»), вспыльчивый - холерик, он же «желчевик», и мрачный - меланхолик, или «черножелчевик».
Демокрит замени 323f522d 083; отсутствие бесконечного делени 323f522d 103; Пармени 323f522d 076;а наличием конечного делени 323f522d 103;, делени 323f522d 103; до таких частиц, которые разделить уже невозможно. Частицы свои Демокрит и назвал «неделимые», или по-гречески - «атомы». Человек их не может видеть, но они носятся в мире, как пылинки; постепенно крупные присоединяются к крупным, мелкие к мелким, круглые к круглым. Так образуются четыре стихии, а из них отдельные вещи.
После Демокрита материальный мир перестал быть непрерывным. Он состоял отныне из мельчайших частиц - вещества, отделенных друг от друга пустыми промежутками. От условий расположени 323f522d 103; и от характера движени 323f522d 103; мельчайших частиц тела зависят его физические свойства. Теперь уже не нужно бесчисленных качественных различий предметов внешнего мира. Для объяснени 323f522d 103; всего немыслимого многообразия достаточно лишь отличия основных элементов по величине и форме.
|
