Все уже достигло зрелости, и более всего - личность

Все уже достигло зрелости, и более всего - личность. Нынче от одно-

го мудреца больше требуется, чем 18218w224s в древности от семерых, и в обхождении

с одним человеком в нынешнее время надо больше искусства, чем 18218w224s некогда с

Натура и культура - два стержня, на коих красуются все достоинства.

Образования мало, надобно еще дарование.

Действовать скрытно. Неожиданность - залог успеха. От игры в

открытую - ни корысти, ни радости. Не объявляя своих намерений, возбу-

говение. Даже когда хочешь быть поныт, избегай откровенности и не поз-

Молчаливая сдержанность -

Огласить замысел - погубить его: тогда в нем

неудачу - окажется злосчастным

вдвойне. Итак, в образе действий подражай божественному, дабы всегда

Мудрость и доблесть - основа величия. Бессмертные, они даруют

бессмертие. Сколько человек знает, настолько он человек; знающий все-

могущ. Для невежды - мир потемки. Разум и сила - глаза и руки; без

Пусть в тебе нуждаются. Не ваятель кумир творит, а кто кумир богот-

ворит. Лучше пусть тебя просят, чем 18218w224s благодарят. Полагаться на подлую

столь вторая памятлива. Зависимые полезней любезных: утолив жажду, от

источника отвернутся, выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец

нужде - конец дружбе, а с ней и службе. Да будет первым твоим житейским

правилом - поддерживать нужду в тебе, не удовлетворять ее полностью,

пусть в тебе постоянно нуждаются, даже венценосный патрон. Но не следу-

Зрелость человека. Зрелыми не рождаются, но, изо дня в день совер-

шенствую свою личность, изощряясь в своем деле, человек достигает выс-

шей зрелости, полноты достоинств и преимуществ - это сказывается и в

изысканности вкуса, в утонченности ума, в основательности суждений, в

безупречности желаний. Иным так и не удается достичь законченности, им

всегда чего-то недостает; другие достигают ее поздно. Муж всесовершен-

Избегать побед над вышестоящим. Победить - значит вызвать непри-

язнь, победить же своего господина - неразумно, а то и опасно. Превос-

Господство над своими страстями - свойство высшего величия духа.

Сама эта возвышенность ограждает дух от чуждых ему низменных влияний.

Нет высшей власти, чем 18218w224s власть над собой, над своими страстями, чем 18218w224s побе-

да над их своеволием. И если страсть все же заполонит личность, не да-

Избавляться от недостатков, присущих землякам твоим. Вода приобрета-

от края, в котором родится. Каждому народу, даже весьма просвещенному,

свойствен какой-либо природный недостаток; соседи обычно подмечают его

Счастье и слава. Сколь первое непостоянно, столь вторая неизменна.

То - для жизни сей, эта - для посмертной; то побеждает зависть, эта -

забвение. Счастья желают, порой достигают; славу заслуживают. Жажду

доброй славы порождает доблесть. Слава всегда была и пребудет сестрою

Общаться с теми, от кого можно научиться. Да будет твое общение с

этом забываем, ибо тщеславие заслоняет выгоду. Благоразумный посещает

чия, но и круг их приближенных образуют некую академию благих и изыск-

Природа и искусство, материал и творение. Даже красоте надо помо-

гать: даже прекрасное предстанет уродством, ежели не украшено искусст-

вом, что удаляет изъяны и полирует достоинства. Природа бросает нас на

тура останется несовершенной. У кого нет культуры, у того и достоинств

Действовать исходя из умысла, то второго, то первого. Жизнь челове-

ка - борьба с кознями человека. Хитрость сражается, применяя стратегемы

умысла: никогда не совершает то, о чем 18218w224s возвещает; целится так, чтобы

сбить с толку; для отвода глаз искусно грозит и внезапно, где не ждут,

разит, непрестанно стараясь обморочить. Явит один умысел, дабы прове-

рить соперника помысел, а затем, круто повернув, нападет врасплох и по-

беждает. Ум проницательный, однако, предвидит ее происки, следит за нею

изподтишка, усматривает противное тому, в чем 18218w224s уверяют, в миг узнает об-

манный ход; переждав атаку первого умысла ждет второго и даже третьего.

Заметив, что ее раскусили, злокозненность удваивает усилия, используя

для обмана самое правду. Иная игра, иные приемы - теперь хитрость ря-

чиной света обнаруживает мрак, изобличает умысел, который, чем 18218w224s проще ка-

Сущность и манера. Суть дела - полдела; не менее существенно, как

безность все скрашивает: позлащает "нет", подслащает истину, подрумяни-

вает даже старость. Во всех делах важно "как": приветливость, подобно

шулеру, играет наверняка. Bel portarse [любезность] украшает жизнь, с

Иметь разумных помощников. Преимущество власть имущих - возможность

жества, в любом затруднении выиграют за них спор. Прибегать к помощи

ва: в слуг обращать тех, кого природа наделила превосходством. Так мно-

велико искусство того, кто постигает науки без муки, узнает многое от

многих, поглощает мудрость всех. Выступая в совете, он говорит один за

многих, устами его вещают все мудрецы древности, ценою чужого пота он

преподнесут ему квинтэссенцию знания. А кто не властен держать мудрость

Сочетать ум с благой целью - залог премногих успехов. Высокий ум и

низкая воля - чудовищная, насильственно обрученная чета. Злое намерение

Презренья достоин высокий ум, примененный для низких целей! Разум без

Менять приемы, дабы привлечь внимание, тем паче враждебное. Не дер-

жаться начального способа действия - однообразие позволит разгадать,

по прямой; труднее - ту, что кружит. Не держаться до конца и второго

способа, ибо по двум ходам разгадают всю игру. Коварство начеку. Чтобы

его провести, немалая требуется изощренность. Опытный игрок не делает

Прилежание и одаренность. Когда нет ни того, ни другого, величие не-

возможно, когда ж сойдутся, оно ослепительно. Усердием посредственность

достигает большего, чем 18218w224s одаренность без усердия. Слава покупается ценой

труда; что легко дается, невысоко ценится. Даже на высших постах жела-

тельно усердие: оно, как правило, свидетельствует и о даровитости. Кто

не довольствуется первым местом в заурядном деле, стремясь занять хотя

бы среднее место в высоком, тому извинением служит богородство стремле-

ний; но у того, кто довольствуется средним местом в высоком деле, когда

бы мог отличиться в заурядном, этого извинения нет. Итак, требуется на-

Не начинать с чрезмерных надежд. Когда что-либо не в меру восхваля-

за воображением, ведь воображать желаемое легко, достигнуть трудно. От

брака фантазии с желанием рождается нечто большее, чем 18218w224s дозволяет жизнь.

мерными надеждами, он испытает скорее разочарование, чем 18218w224s восторг. Надеж-

ботясь больше о полезном, чем 18218w224s о желаемом. Вначале, дабы возбудить инте-

рес, следует предоставить некий кредит, не выкладывая, однако, всю на-

личность. Пускай действительность превзойдет ожидания и даст больше, чем 18218w224s

предполагалось. Но для дурного такое правило не годится - тут преувели-

Человек и его век. Даже люди редких достоинств зависят от своего

времени. Не всем суждено было то время, какого они заслуживали; многие,

кому оно досталось, не сумели его покорить. Кое-кто достоин был лучшего

зависит от моды. Но у мудрости то преимущество, что она вечна, и если

Искусство быть счастливым. Есть для этого немало рецептов, но не

Одни с беспечным видом становятся у врат Фортуны и ждут, пока возьмется

за дело она. Другие умней - они дерзко пробиваются вперед и действуют,

полагаясь на собственные силы, ибо на крыльях доблести порой удается

настигнуть счастье и подольститься к нему. Но, правильно рассуждая, нет

лучшего пути, чем 18218w224s путь добродетели и усердия, ибо нет высшего счастия,

чем 18218w224s благоразумие, как и худшего несчастия, чем 18218w224s неблагоразумие.

Приятные знания. Разумный вооружен светской, изящной ученостью; он

да найдутся примеры острых слов, блистательных дел, и он умеет привести

их к месту. Ведь совет под видом остроумного слова часто выслушивают

охотнее, чем 18218w224s высокоученое назидание. Искусство свободной и поучительной

беседы пошло кое-кому в жизни на пользу больше, чем 18218w224s все семь свободных

Не терпеть и малого своего недостатка. Вот признак совершенства. От

изъянов духовных или телесных редко кто свободен, но часто их лелеют,

когда от них легко бы исцелиться. Вчуже досадно видеть разумному, как

ничтожный изъян порой портит великолепное сочетание достоинств, - до-

вольно и облачка, чтобы затмить солнце. Родимые пятна на доброй славе

Управлять своим воображением. Где надо, придержи его, а где и подст-

егни, ведь в нем - все наше блаженство; само благоразумие порой у него

на поводу. Оно - тиран. Не довольствуясь мечтаниями, вмешивается в дея-

ной или тягостной: от него зависит, довольны мы собой или нет. Домашний

печность, сулит одни лишь удовольствия да приятные развлечения. Оно на

все способно, если его не обуздывает глубокое понимание в сочетании с

Хвала проницательному. Некогда выше всего ценилось умение рассуж-

дать; теперь этого мало - надо еще распознавать и, главное, разоблачать

обман. Нельзя назвать разумным человека непроницательного. Бывают ясно-

видцы, читающие в сердцах. Истины, для нас самые важные, высказываются

лишь наполовину, но до чуткого ума они дойдут целиком. Если к тебе бла-

говолят, отпусти поводья своей доверчивости, но если к тебе враждебны,

К каждому подбирать отмычку. В этом искусство управлять людьми. Для

дого своя страстишка - они разные, ибо различны природные склонности.

Все люди - идолопоклонники: кумир одних - почести, других - корысть, а

большинства - наслаждение. Штука в том, чтобы угадать, какой у кого

идол, и затем применить надлежащее средство, ключ к страстям ближнего.

Ищи перводвигатель: не всегда он возвышенный, чаще низменный, ибо людей

порочных больше, чем 18218w224s порядочных. Надо застать натуру врасплох, нащупать

уязвимое место и двинуть в атаку ту самую страстишку - победа над свое-

Не гнаться за многим, стемиться к глубине. Суть величия - не коли-

чество, а качество. Превосходное всегда единично и редко; чего много,

тому цена невелика. Вот и среди людей великаны ростом - обычно карлики

лы посредственности. Беда людей универсальных в том, что, желая познать

все, они толком не знают ничего. Лишь глубина дает превосходство истин-

Избегать общедоступности. Особенно во вкусе. О, велик был мудрец,

лонением толпы, и грубое ее дыхание им приятнее сладчайшего дыханья

Аполлонова. Также в понимании: не дивись чудесам, изумляющим и пугающим

Праведный человек. Не ведая страха, он всегда на стороне справедли-

границы. Но где он, сей феникс стойкости? У правды мало поклонников.

Многие восхваляют ее, да только вчуже; другие следуют за ней, пока нет

опасности, а там - подлецы от нее открыто отрекаются, а хитрецы верными

притворяются. Не колеблясь, пойдет она против друзей, против властей,

против собственой выгоды - в этом испытании чаще всего ей изменяют. Лу-

кавые в выспренних рассуждениях отрекутся от нее, чтобы не задеть инте-

ресы вышестоящих либо государственные. Но муж прямодушный полагает вся-

всегда привержен правде. И если он покидает ее подданных, переменчив не

Не посвящать себя занятиям неуважаемым. Особенно же чудачествам, они

доставят скорее презрение, чем 18218w224s почтение. В церкви каприза множество

чет все то, что благоразумных отталкивает; величайшее для них удо-

вольствие - быть не как все; этим, правда, они становятся известны, но

скорее как предмет насмешек, чем 18218w224s почтения. Даже в ученых занятиях не

должно преступать меру, тем более в таких, приверженность коим заведомо

смешна; точнее их не называем, ибо они уже отмечены всеобщим неуважени-

Распознавать счастливцев и злосчастных, дабы держаться первых, а

вторых бежать. Невезение - чаще всего кара за глупость, а для близких

прилипчивый недуг. Берегись отворять ворота малой беде - за ней прокра-

мя снести карту: младшая карта той масти, что сейчас в козырях, больше

Слыть человеком, склонным делать добро. Для правителей выгодно, что-

бы их считали благодетелями: это украшает монархов, доставляя им всеоб-

щую любовь. Единственное преимущество властелина - возможность делать

больше добра, чем 18218w224s прочие люди. Друг тот, кто готов удружить. Но есть лю-

Уметь уклоняться. Ежели умение уклоняться - важное для жизни прави-

ло, еще важнее отказывать себе самому, делам, важным особам. Есть заня-

тия нелепые, это моль, съедающая драгоценное время; заниматься ерундой

хуже, чем 18218w224s ничего не делать. Разумный никому не надоедает, но надо еще

позаботиться, чтобы тебе самому не надоедали. Кто принадлежит всем, не

принадлежит себе. Ограничивай себя даже в друзьях, а от них не требуй

большего, чем 18218w224s тебе дают. Излишество всегда дурно, особенно же в общении

с людьми. Благоразумная умеренность сохраняет дружбу и уважение, ибо

держится в границах бесценной благоприятойности. Итак, возлюбив избран-

ное, сохраняй свободу духа и даже в общении не греши против хорошего

Знать главное свое достоинство: развивать лучшую из своих способнос-

тей, не забывая об остальных. Каждый мог бы в чем 18218w224s -то достигнуть больших

высот, кабы знал свои преимущества. Определи главный свой дар и приложи

усердие; у одних преобладает ум, у других - доблесть. Большинство людей

насилуют свою натуру и потому ни в чем 18218w224s не достигают превосходства. Лег-

Составлять свое суждение. Особенно важно в делах важных. Глупцы гу-

бят себя тем, что не размышляют; неспособные понять и половины дела, не

они придают много веса вещам маловажным и мало веса - весьма важным,

оценивая все наоборот. Многие же не теряют разума лишь потому, что его

не имеют. Есть вещи, в которые должно проникать глубоко и храниь их в

кает в то, в чем 18218w224s есть глубокий и высший смысл, ибо полагает, что там

есть больше, чем 18218w224s он предполагает. Так размышление проникает дальше пер-

Испытывать свою фортуну - чтобы действовать, чтобы достигать. Это

Фортуной, то ее поджидая (ибо также надо уметь ждать), то догоняя, дабы

настичь свой случай, свой черед, хотя намерений этой причудницы никому

не постичь. Заметив, что она благосклонна, действуй отважно; она любит

смелых и, как красотка, - молодых. Неудачнику же нечего и пытаться -

Метать и отражать тайные стрелы. Одна из величайших тонкостей обхож-

дения. Тайными стрелами проверяются намерения, скрытно и глубоко иссле-

дуются сердца. Стрелы эти порой коварны, губительны, смочены зельем за-

висти, смазаны ядом страсти, - невидимые молнии, низвергающие с высот

фавора и почета. Многие лишились благоволения высочайшего и всенародно-

го, сраженные пустячным словцом, тогда как целый заговор, составленный

злословьем толпы и злостяжательством отдельный лиц, не мог и поколебать

Вовремя прекратить удачную игру. Правило опытных игроков. Уметь дос-

точно, когда достигнуто много, - подведи черту. Непрерывное везение

всегда подозрительно; более надежно - перемежающееся; кисло-сладкое

вернее сплошной сладости. Когда удачи громоздятся одна на другую, есть

опасность, что все рассыплется и рухнет. Порой милости Фортуны бывают

кратки, зато велики. Но долго тащить счастливчика на закорках надоедает

Искать то, что достигло расцвета и зрелости. Все создания природы

достигают совершенства только в некую пору: до того они зреют, после -

ло улучшить. Преимущества хорошего вкуса - способность наслаждаться ве-

щами только в их завершенном виде; не всякому она дана, а иному и дана,

да не развита. Даже в плодах разума есть своя высшая степень зрелости;

Любовь народа. Нелегко снискать всеобщее восхищение, еще трудней -

дывает начало, второе продолжает. Одних достоинств недостаточно, хотя

обычно думают, что, заслужив уважение, нетрудно снискать любовь. Чтобы

не скупись на благие слова и еще лучше дела - люби, дабы быть любимым.

Любезность - политичное приворотное зелье выдающихся людей. Сперва бе-

рись за деяния, затем - за перо; от полей бранных к полям бумажным. Ибо

Не восторгаться сверх меры. Избегай превосходных степеней, дабы не

исказить картину и не прослыть глупцом. Захваливать, расточать восторги

- признак ограниченности понимания и вкуса. Похвалы возбуждают любо-

пытство, разжигают желание, и ежели достоинства окажутся ниже твоей

оценки - а обычно так и случается, - обманутое ожидание отомстит за об-

ман презрением - и к тому, что восхвалялось, и к тому, кто восхвалял.

Человек благоразумный сдержан, он охотней прослывет скупцом, чем 18218w224s мотом.

О прирожденной властности. Один из тайных источников превосходства.

Нарочитые ухищрения тут не помогут. Ей покоряются все незаметно для са-

мих себя, признавая тем самым тайную силу властелина природного. Наде-

ленные даром повелевать - это короли по достоинству, львы по праву рож-

почтения. И когда прочие достоинства благопрятствуют, люди эти созданы

тигают большего, чем 18218w224s другие длинными речами.

В мыслях с меньшинством, в речах с большинством. Желание плыть про-

тив течения столь же чуждо здравомыслию, сколь опасно. Несогласие

вольных множится, одни будут хвалить то, что ты осуждаешь, другие будут

лашался. Благоразумному не менее противно быть оспариваему, чем 18218w224s самому

спорить: он охотно выслушает мнение другого, но не толпы. Мысль свобод-

на, над нею нельзя и не должно чинить насилие. Пусть же укроется она в

Симпатия меж великими мужами. Герою свойственно сближаться с героя-

ми; таинственное это и прекрасное свойство - одно из чудес природы.

Существует сродство сердец и характеров, невежественная чернь объясняет

его действием приворотных зелий. Начало симпатии - уважение, но ведет

она и дальше - к расположенности, а затем к привязанности. Она убеждает

без слов и получает без заслуг. Симпатия бывает двух залогов, действи-

тельного и страдательного; и та и другая - блаженство для высокой души.

Употреблять расчет, а не злоупотреблять им. Напоказ его не выстав-

ляй, тем паче не позволяй разгадать; расчет надобно скрывать, он насто-

раживает, особливо расчет тонкий, он ненавистен. Кругом обман, посему

кое зло, какое тебе и не снилось. Искусный расчет - залог успеха в дея-

ниях; размышление - лучший помощник. Высшее совершенство в делах дости-

Умерять свою антипатию. Мы легко поддаемся чувству нериязни, даже

- нет худшего позора, чем 18218w224s неприязнь к лучшим; сколь похвальна симпатия

Избегать обязательств. Одно из первейших правил благоразумия. Вели-

кие способности ставят перед собой цели великие и далекие; долог путь к

ним, и люди часто так и застревают на полпути, слишком поздно берясь за

главное. От обязательств легче уклониться, чем 18218w224s выйти из них с честью.

Они - соблазн для разума: тут лучше бежать, чем 18218w224s побеждать. Одно обяза-

тельство влечет за собой другое, большее, - и вот, ты окончательно за-

вяз! Есть люди горячие по нраву и даже по крови, такие легко берут на

ушений. Он полагает большей доблестью не ввязываться, чем 18218w224s победить, и

Насколько человек глубок, настолько он личность. Всегда и во всем -

внутри должно быть больше, чем 18218w224s снаружи. Есть люди с одним фасадом, как

дома, недостроенные за недостатком средств: по входу - дворец, а по

жилью - лачуга. На пристанище здесь не надейся, толковать с ними не о

чем 18218w224s : после приветствий при встрече смолкают речи. Сперва, рассыпаясь в

любезностях, гарцуют не хуже сицилийских скакунов, да тут же обращаются

Человек рассудительный и приметливый. Он не подчиняется обстоя-

тельствам, но управляет ими. Сразу нащупывая дно, даже самое глубокое,

анатомирует души. Лишь взглянув на важную особу, постигает и оценивает

енные мысли велика. Он видит ясно, понимает тонко, судит трезво: он все

Никогда не терять уважения к себе. И наедине не будь в споре с со-

бою. Да будет твоя совесть мерилом твоей правоты и строгость собствен-

ного приговора важнее чужих мнений. Не делай неподобающего, страшась не

Человек с разбором. Многое в жизни зависит от разборчивости, для че-

того и изощренного, ума строгого, к тому же весьма трудолюбивые и уче-

ные, теряются, как дело доходит до отбора: того и гляди схватятся за

худшее, будто нарочно ошибаясь. Итак, это один из величайших даров свы-

Никогда не раздражаться. Важное правило благоразумия - не выходить

из себя. Большое самообладание говорит о большом сердце - душу великую

нелегко стронуть с места. Страсти - гуморы духа; их избыток причиняет

недуги благоразумия, и ежели недуг выходит через уста, в опасности доб-

рая слава. Итак, умей владеть собой, дабы ни в счастье, ни в несчастье

Решительный и рассудительный. Решительность быстро вершит то, что

дя помех, они действуют без оглядки. Разумный, напротив, часто грешит

медлительностью: кто много видит, тяжел на подъем. Из-за долгих сборов

нередко даже удачный замысел идет прахом. Быстрота - мать успеха. Не

откладывай на завтра, и ты совершишь многое. Августейший девиз - торо-

Быть благоразумно отважным. Мертвого льва даже зайцы лягают. С доб-

лестью не шутят: не решишься, отступишь раз, придется отступить второй

раз, и так - до последнего: в конце концов перед тобой окажется все то

же препятствие, что и в начале, - не лучше ли было решиться сразу? Сила

духа превосходит силу тела; подобно мечу, держи ее всегда наготове в

ножнах благоразумия. Она - щит личности. Немощь духа вреднее немощи те-

лесной. Немало людей с недюжинными достоинствами, но без отваги, уподо-

бились покойникам и почили в собственном малодушии. Природа недаром со-

Человек, умеющий ждать. Он должен обладать и большим мужеством и не-

Быстрота в решениях. Следствие природной счастливой живости. Для

размышлений. Есть способности особого склада, при трудностях они дейст-

вуют лучше всего. Таким удивительным существам сгоряча все удается, а

после размышления - ничего; ежели не получилось сразу, проку уже не жди

Надежней обдумывающие. Сделано хорошо - значит, достаточно быстро.

Скоро свершается - скоро разрушается; век трудись - чтобы жило вечно.

Лишь совершенное восхищает, лишь удачное остается. Ум глубокий покоряет

века. Все ценное достается дорогой ценой - ценнейший из металлов самый

Сдерживай себя. Не должно перед всеми без разбору красоваться, тра-

тить силы сверх надобности. Ни умом, ни доблестью не бросайся попусту.

Добрый сокольничий не пошлет на добычу больше соколов, чем 18218w224s надобно. Не

выставляй напоказ все, что имеешь, - назавтра уже никого не удивишь.

Всегда держи про запас, чем 18218w224s бы вновь блеснуть: кто каждый день открывает

новое, от того ждут многого - и никогда не доберутся до дна его сокро-

Человек удачного завершения. Кто входит в чертог Фортуны через врата

радости, выходит через врата скорби - и наоборот. Посему думай о конце

дела, заботься о том, чтобы счастливо выйти, а не о том, чтобы красиво

войти. Обычная беда баловней Фортуны - громкое начало и горький конец.

ти всякий сумеет, - но чтобы о твоем уходе жалели: важно быть желанным.

Счастье редко сопутствует уходящим: оно радушно привечает и равнодушно

Здравое суждение. Некоторые люди рождаются благоразумными, с этим

даром они доходят до мудрости - половина пути к успеху пройдена. С воз-

растом и опытом их разум вполне созревает, в суждениях воцаряется уме-

ренность; всякая причуда им ненавистна как соблазн для благоразумия,

Первенство в наилучшем. Средь множества достоинств одно должно гла-

венствовать. У всякого героя непременно есть одна особо замечательная

черта; а посредственное восхищения не вызывает. Только превосходство в

личиться в скромном деле - это уже быть чем 18218w224s -то, но в малом: где легче,

там и славы меньше. Отличие в материях высоких подобно царственному ве-

Быть разборчивым в слугах. Иные хвастают, что поступают чрезвычайно

хитро, пользуясь подлыми помощниками. Опасное бахвальство, достойное

чи вся честь достанется первопричине и ей же - позор при неудаче. Слава

сопровождает главных. Она не скажет: "У такого-то были хорошие или дур-

ные слуги", а скажет: " Такой-то был хорош или дурен в своем деле".

Преимущество за первым. А ежели еще и велик - двойное. Большое дело

- первый ход, а стало быть, перевес. Многие стали бы фениксами в своем

деле, когда б не опередили их другие. Первые захватывают майорат славы,

вторым достаются выклянченные крохи - как ни потей, не смоешь клеймо

ваний, - если только разум эти пути одобрит. Новизною открытий мудрые

Ограждать себя от огорчений. Избегать терзаний - и разумно и полез-

но. Неприятных вестей не сообщай и, паче того, не слушай: да будет им

воспрещен вход к тебе, кроме того, где против них есть лекарство. Одни

готовы день и ночь внимать сладкой лести, другие - слушать едкие сплет-

ни, есть и такие, кому жизнь не мила без каждодневной досады. И ничто

так не вредит покою, как поступок, совершенный, чтобы угодить другому,

пусть лучшему другу, один раз, а себе причинить горе на всю жизнь. Ни-

ет совет, а сам остается в стороне. В любом таком случае помни совет

благоразумия: лучше пусть другой огорчится теперь, чем 18218w224s ты - потом, да

Изощренный вкус. Для вкуса, как и для ума, необходима культура. Кто

тонко чувствует, тот скорей жажадет лучшего. Глубина понимания узнается

по высоте устремления. Чтобы наполнить большой сосуд, требуется большое

количество; что для ненасытных обжор обильная еда, то для возвышенных

натур - высокие материи. Правда, дерзновенных замыслов мы страшимся и

ем и по наследству; посему общество людей хорошего вкуса - великое

счастье. Но не следует брать себе за правило все осуждать - одна из не-

лепых крайностей, особенно противная, когда вызвана не желчью, а же-

Думать об удачном исходе. Иные больше озабочены тем, чтобы не откло-

няться от взятого направления, нежели думают о достижении цели; однако

порицание за неуспех всегда заглушит похвалу за усердие. Победителю не-

зачем 18218w224s оправдываться. Большинство неспособно оценить все обстоятельства и

рая слава не пострадает. Удачный конец все позолотит, хотя бы средства

Предпочитай занятия восхваляемые. Многое в жизни зависит от суда

людского. Похвала для способностей - пища и жизнь. Есть занятия, всеми

ятся во мраке своей неприметности, их уважают, но не восхваляют. Среди

носящий славу, дабы все их видели и сами были к ним причастны, - хвала

Наводить на мысль. Это более тонко, чем 18218w224s приводить на память. Иной

раз надо напомнить, а иной - посоветовать. Люди часто не делают нужного

шага потому, что в голову не приходит; в таких случаях уместно дать

по-дружески совет. Одно из ценнейших свойств ума - вовремя сообразить,

что важно. Кто этим обделен, удачу часто упускает. Пусть же сметливый

весьма ценно, когда может принести пользу наводящему. Делать это надо с

приятностью, коль понадобится, выказать настойчивость. "Нет" всегда на-

готове, "да" приходится искать - и с умом, часто не достигают, ибо не

Не поддаваться пошлой переменчивости настроения. Велик тот, кто не

подвластен прихотям. Благоразумие учит размышлять о себе самом - позна-

вать нынешнее свое состояние и исправлять его, даже настраивать себя на

ща непостоянства, всякий раз они в другом настроении, то и дело меняют

пристрастия; от пошлого неумения владеть собой они вечно впадают в про-

тивоположные крайности. Такая переменчивость не только губит волю, но и

Уметь отказывать. Не следует во всем и всем уступать. Это столь же

важно, как и уметь уступать; тем более важно для тех, кто повелевает.

Тут помни про манеру: у одних "нет" звучит любезней, чем 18218w224s у других "да",

позлащенный отказ легче проглотить, чем 18218w224s сухое согласие. У многих всегда

на устах "нет", и оно всему придает горечь; "нет" у них идет первым, и

они умерят горечь отказа. Любезность штопает прорехи благоволения, доб-

рые слова заменят отсутствующие дела. И "нет" и "да" сказать недолго, да

Не быть неровным, избегать самодурства - и природного и напускного.

Благоразумный постоянен в высоком, это залог мудрости. Ежели меняет от-

ких - порок. Есть люди что ни день на себя непохожие, даже их ум неро-

вен, уж не говоря о желаниях и настроениях: вчера вас встречали светлым

"да", нынче огорошат мрачным "нет". Они сами подтачивают доверие к себе

Решительный человек. Не справиться с делом - меньшая беда, чем 18218w224s нере-

шительность. Не проточная вода портится, а стоячая. Иные шагу не сдела-

ют, пока их не подтолкнешь; и причина порой не в тупости ума - ум может

видеть трудности, но еще больше - чтобы найти выход. А иных ничто не

смущает, это люди ума великого и решительного; они рождены для больших

дел, ясность понимания порождает быстроту действия и успех; все им уда-

ется само собой. Веря в свою звезду, они берутся за дело со всей реши-

Ускользать. Прием людей благоразумных. Изящной шуткой они открывают

себе выход из самого запутанного лабиринта. С улыбкой умеют они выйти

целы и невредимы из ожесточенного спора. Учтивый способ не отказывать

прямо - переменить разговор; иногда же нет ничего умней, чем 18218w224s прикинуться

Не быть самодуром. Подлинные звери - в многолюдных городах. Недост-

упность - порок тех, кто не познал себя; чем 18218w224s больше прав, тем круче

нрав. Хочешь уважения, не начинай с оскорбления. Только поглядеть на

себе на горе зависит, на беседу с ним идет, как на бой с тигром, воору-

жась осторожностью и опаской. Подымаясь к своему месту, всем угождают,

а поднявшись, в отместку всем досаждают. По должности им положено быть

со всеми, но их грубость и спесь всех отталкивает. Пристойная кара для

Избирать образец героический: не так для подражания, как для состя-

зания. Есть немало доказательств величия, живых учебников славы. Пусть

всяк в своем деле глядит на первых, не столько чтобы следовать, сколько

чтобы опередить. Ничто так не возбуждает честолюбие, как труба чужой

Не надо всегда острить. Благоразумие познается в серьезном, оно це-

нится выше, чем 18218w224s остроумие. Кто вечно острит - пустой человек. Такие люди

подобны лжецам: ни тем, ни другим не веришь - одним, опасаясь обмана,

другим - опасаясь насмешки. Никогда не знаешь, шутят они или дело гово-

рят, а значит, дела с ними не сладишь. Вечная потеха - делу помеха.

Иной обретает славу остроумца, да утратит уважение разумных. Веселью

Прилаживаться к каждому. Велико искусство покорять сердца: подобие

порождает благосклонность. Изучать характеры и настраиваться в лад; ид-

ти в ногу с серьезным и весельчаком, политично преображаясь, - что осо-

бенно важно для подчиненных. Житейское это искусство требует больших

знаний, оно легче дается человеку универсальному с просвещенным умом и

Искусство начинать. Наобум действует глупость, все глупцы - храбре-

цы. В простоте своей души они в начале дела не предвидят помех, зато в

конце не горюют от неудач. Благоразумие приступает к делу с оглядкой,

его лазутчики, Предвидение и Размышление, разведывают путь, дабы дви-

гаться беспрепятственно. Опрометчивость осуждена Здравомыслием на про-

орожно: Проницательность нащупывает дно, Благоразумие ведет в гавань.

Дар острословия. Коль знаешь меру, это не изъян, а достоинство.

цах благоразумия и чтя приличия. Иные пользуются шуткой как удачной ла-

зейкой, ибо к неким вещам стоит относиться шутливо, даже если кто-то

Не всему верить. Больше всего мы узнаем от других, куда меньше видим

сами; мы живем тем, что слышим. Слух - черный ход для правды и парадный

для лжи. Правду мы часто видим, но редко слышим - в чистом виде почти

никогда, особенно когда она идет издалека: в ней тогда есть примесь

пристрастий, через которые она прошла. Страсть окрашивает в свои цвета

все, до чего коснется, - ненавидя и любя; главное для нее - произвести

впечатление. Будь начеку, когда хвалят, и особенно - когда осуждают.

Напряги все внимание, чтобы разгадать намерение посредника, понять, что

Обновлять свою красу. Привелегия феникса. И превосходное стареет, а

с ним - его слава. Привычка умаляет восторги, и новая посредственность

затмевает постаревшую знаменитость. Итак, возрождайся - в доблести, в

таланте, в победах, во всем; являй все новые красоты, показывайся, как

солнце, всякий раз в новом блеске, меняя подмостки, дабы в одном месте

Не упорствовать ни в злом, ни в добром. Некий мудрец сводил всю муд-

рость к мере. Чрезмерность и правду приводит к кривде; без конца жать

лант расточать, он быстро иссякнет. Без зазрения совести доить, вместо

Дозволять себе мелкие небрежности. Иной огрех - лучшая рекомендация

достоинствам. Зависть охотно прибегает к остракизму - и чем 18218w224s несправедли-

вей, тем единодушней. Самому совершенству она поставит в упрек его бе-

зупречность и, ни в чем 18218w224s не сыскав изъяна, осудит все. Подобно молнии,

хула разит наиболее высокие достоинства. Так пусть же порой вздремнет

Гомер, пусть позволит себе небрежность в делах таланта или доблести, но

не в благоразумии: надо утишить злобу, дабы, переполнясь яду, не лопну-

Извлекать пользу из врагов. Любую вещь надо брать умеючи, не за кли-

нок, где порежешься, а за рукоять, себя защищать; тем паче при соперни-

честве. Разумному больше пользы от недугов, чем 18218w224s глупцу от друзей. Вражда

ность. Многим славу создали их враги. Лесть куда опасней, чем 18218w224s ненависть;

она помогает избавиться от изъянов, которые другая прикрывает. Благора-

Не стать шестеркой. Беда превосходного - став обиходным, оно тускне-

ет. Сперва его жаждут, под конец приедается. Великое несчастье - быть

ни к чем 18218w224s у не пригодным, но не меньшее - стараться быть всем и всегда

угодным; пожадничаешь, все растеряешь, и от тебя отвернутся те, что

прежде ценили. Таких шестерок встретишь в любом роде занятий - прежде

ими восхищались, как чудом, теперь презирают как пошлость. Единственное

спасение для превосходного - мера и в блеске; да будет у него в совер-

шенстве избыток, но в щегольстве - умеренность. Чем ярче факел горит,

тем быстрее выгорает. Скупость в расточении вознаграждается процентами

Упреждать дурные толки. У толпы много голов, а стало быть, злобных

наградят позорной кличкой - простись с доброй славой. Поводом послужит

любой промах или смешной недостаток - для злоречия лакомый кусок. Иной

раз изъяны эти - мнимые, коварными соперниками придуманные и в толпу

нежели открытой дерзостью. Дурную славу нажить легко - дурному охотно

верят, а попробуй-ка очиститься! Мужу благоразумному надо избегать по-

добной напасти, не давать повода пошлой наглости - легче упредить, чем 18218w224s

Культура и шлифовка. Человек рождается дикарем; воспитываясь, он из-

живает в себе животное. Культура создает в себе личность, и чем 18218w224s ее

больше, тем личность значительней. Культурная Греция вправе была назы-

вать весь остальной мир варварским. Неотесанность - от невежества; для

культуры нужны прежде всего знания, но сама ученость будет грубовата,

особенно - речь. Одни люди от природы наделены изяществом внутренним и

наружным, в мыслях и в словах, в каждой части тела и в каждом свойстве

души - подобно плоду, его кожуре и мякоти. Другие, напротив, так неоте-

санны, что все их природные качества, порой превосходные, меркнут из-за

Будь в обхождении терпим, выказывая широту души. Муж великий не бу-

дет мелок и в повседневном. Не вникай в пустяки, тем паче в неприятные;

иногда, правда, полезно подмечать и мелочи, но как бы невзначай, не на-

рочито. Благородная широта взглядов - основа благовоспитанности. Хочешь

управлять другими, умей скрывать свои чувства. На многое в делах домо-

чадцев, друзей и особенно врагов смотри сквозь пальцы. Придирчивость

всегда неприятна, а как черта характера - несносна. Постоянно возвра-

щаться к чем 18218w224s у-то неприятному - род мании. И обыкновенно - поведение каж-

Самопознание. Познай свой нрав, свой ум, свои суждения, пристрастия.

Пока себя не знаешь, нельзя собою властвовать. Для лица есть зеркала,

для духа - нет; пусть же тут будет зеркалом трезвое размышление о себе.

благоразумии, насколько способен к деятельности; испытывай свою горяч-

Искусство долго жить: жить достойно. Две вещи быстро приканчивают

бе награда, так порок - сам себе кара. Кто торопится жить в пороке, по-

Действовать лишь тогда, когда не сомневаешься. Сомнение в удаче у

того, кто действует, становится уверенностью в неудаче у наблюдателя,

тем паче соперника. Если в пылу страсти разум сомневается, то, когда

страсть остынет, он осудит твой поступок как явную глупость. Действо-

вать, когда сомневаешься в разумности деяния, - опасно, - лучше воздер-

жись. Благоразумие не допускает неуверенности, оно всегда шествует при

полуденном свете разума. Можно ли ожидать успеха, когда поступок едва

Благоразумие трансцендентно - сиречь превыше всего. Первое важнейшее

правило в делах и в речах, тем более важное, чем 18218w224s выше и почетнее заня-

тие. Пусть не все тебя одобряют, шествуй уверенно и по праву: благора-

Универсальный человек. В нем сошлись все достоинства, он один стоит

многих. Он вносит в жизнь огромную радость и заражает ею близких. Мно-

госторонность купно с совершенством - услада жизни. Велико искусство -

усваивать все лучшее. И если Натура, дабы возвысить человека, сделала

Непроницаемость духа. Муж осмотрительный, коль хочет, чтобы его ува-

жали, не позволит нащупать свое дно - ни в познаниях, ни в деяниях; с

Никогда не дозволяй видеть тебя насквозь. Когда не знают и сомневаются,

почитают больше, чем 18218w224s когда все твои силы, хоть бы и большие, налицо.

Поддерживать ожидания, неустанно питать их; пусть от тебя ждут мно-

гого - выгодней играть крупно. Не выкладывай с первого хода всю налич-

ность. Важный прием игры - знать меру, когда открывать свои силы, свои

Тонкое понимание, счастливо сочетающееся с верной интуицией (синде-

ресис). Это трон разума, основа мудрости; кто им обладает, без труда

преуспеет. Дар небес, самый желанный, ибо главный, ценнейший. Главная

умалишенным; только тот, кто ею обделен, поистине обездолен. Все наши

действия совершаются под синдересиса воздействием, каждое нуждается и в

ном влечении лишь к тому, что согласно с разумом и сочетается с выбором

Снискать и сберечь доброе имя. Оно дает право пользования славой.

Стоит дорого, надобны достоинства великие, а они столь же редки, сколь

часты посредственные. Но если снискал, сберечь легче. Ко многому оно

личия - когда высоки его носители и сфера. Но истинно доброе имя не за-

Скрывать свои намерения. Страсти - окна духа. Мудрость житейская

требует скрытности: кто играет в открытую, рискует проиграть. Сдержан-

ность таящегося вступает в поединок с зоркостью проницательного: против

Сущность и наружность. О вещах судят не по их сути, а по виду; мало

кто смотрит вглубь, чаще довольствуются наружностью. Толку ли, что ты

Муж, не подвластный соблазнам, - разумный христианин, светский фило-

соф. Таковым надо быть, а не казаться, тем паче не притворяться. Фило-

софствовать ныне не в почете, хотя это главное занятие людей мыслящих.

Наука благоразумия - в пренебрежении. Сенека - зачинатель ее в Риме,