I

4 века (Ренессанс и новое время) - переход от феодальной средневековой культуры к победившему капитализму. Старая аристократическая культура умерла вместе с ее носителями.Религиозность утратила свое значение. Итогом Великой Французской революции (1789) стала идея свободы личности.. Признаки культуры !9 века - светскость, демократизм и разнообразие .

религии, опора на собственное суждение, основанное на науке. Отсюда небывалая ранее активность, неугомонная деятельность, борьба взглядов и направлений, худ. стилей и принципов.

Отношение к религии неоднозначно: наряду с полным отрицанием растет и поклонение вечным христианским ценностям вследствие разочарования от революций. Вера в безусловное право и свободу личности, в прогресс, основанный на торжестве наук и техники, быстро обернулось разочарованием.

жизни человеческой личности и одновременно пугает своей способностью к разрушению общества (механизация многомиллионных армий, увеличение мощности оружия, появление торпед, броненосцев, танков, самолетов и подводных лодок). Главная проблема индустриальной цивилизации- ее зависимость от энергетической базы, которая нуждается в постоянном обновлении.

Изменился характер труда. Новое поизводство с одной стороны требовало мобилизации всех сил и знаний, с другой стороны, поточное производство делало человека придатком машины.

массового и качественного. Росло количество школ, институтов, университетов, появление женского образования.

массовому строительству. Понятие индивидуальной архитектуры исчезает. Единое искусство архитектуры разделилось на инженерию и искусство.

Более половины населения - рабочий класс - потребитель массовой продукции и массовой культуры.

Иррационалистическая метафизика- новое понимание мира. Настроение мировой скорби и пессимизма, скептицизм во всем. Глубокое разочарование в современной европейской культуре. Мир - переплетение добра и зла, причем зла- больше.Не признавал никаких авторитетов, сторонник крайнего индивидуализма. Предупредил мир , что научно- технический прогресс таит в себе угрозу для самого существования человека. Прогресс, по его мнению, не дает развития, а только увеличивает потребности, неудовлетворение которых только увеличивает страдания. Шопенгауэр отворачивается от мира: только в одиночестве можно быть свободным.

«Единственный и его собственность» -содержал открытый и ничем не замаскированный апофеоз анархической личности. Автор бунтовал против ханжеской морали современного общества и отвергал мораль в целом. Он считал государство, религию и даже совесть «тиранами», которые делают человека рабом. Единственная ценность - абсолютно свободная личность, осознающая себя центром мироздания. «Для меня нет ничего выше меня». В его идеях таилась огромная опасность .

мышление. Главная цель- консолидация пролетариата во имя свершения революции. Классовая идеология подменяла собой общечеловеческую, гуманистическую.. Идея о ниспровержении ненавистного общественного строя. Человек- продукт общества, общественное бытие определяет общественное сознание. Все зависит от материального состояния людей. Маркс выделяет несколько формаций: первобытное об- во, рабовладение, феодализм, капитализм, коммунизм. Смена формаций происходит благодаря противоречиям, накопившемся за время. Маркс исходит из идеи насильственного изменения истории путем социальной революции, но насилие редко дает ожидаемый результат. Попытка уничтожить зло насилием ведет к новому насилию.

работа- «Капитал» и «Манифест коммунистической партии».