ALTE DOCUMENTE
|
|||||||
Постмодернизм (postmodernism)
В эпоху Просвещения центром научной и философскl 454c215e 6;й мысли был человек. Психология как наука базировалась на концепции отдельной личности (individual subjects), наделенной внутренней душой (soul), а позднее - внутренним психич. аппаратом. Психология как наука заняла прочное положение в совр. мышлении, прежде всего это относится к бихевиоризму и к нек-рым тенденциям в когн. психол. Наблюдалось общее стремление к получению внешнего подтверждения, поиску универсальности и абстрактной рациональности, а тж достижению соизмеримости. Современность охватывает не только рационализм Просвещения, но и противодействие ему со стороны романтизма. Гуманистическая психология, возникшая в 60-х гг. XX в., в период активного движения молодежи против традиционных культурных ценностей, оставаясь частью совр. научной мысли, образовала противоположный бихевиоризму полюс. Эта поляризация коснулась поискl 454c215e 6;в внешнего подтверждения, дихотомии универсального и индивидуального, столкновения рационализма сторонников техническl 454c215e 6;го прогресса с чрезмерной эмоциональностью приверженцев романтизма и противопоставления количественной соизмеримости и качественной уникальности.
Бихевиоризм и гуманизм превратились в две стороны одной и той же совр. монеты - абстракции человечества от его собственной культуры. Можно даже говорить о двойной абстракции: психика (the psyche), изучаемая совр. психологией в форме сознания или поведения, рассматривается в отрыве как от ее культурного содержания, так и от ее соц. и ист. контекстов. Культурное содержание и культурный контекст воспринимаются как случайные и локальные, а психол. процессы - как эссенциальные и универсальные.
Психология в ситуации постмодернизма
В эпоху П. люди больше не яв-ся центром мироздания, индивидуум растворен в лингвистическl 454c215e 0;х структурах и всевозможных отношениях. В связи с этим возникает вопрос относительно статуса психологии как науки, изучающей отдельных личностей, коль скоро индивидуум перестал быть центральной фигурой.
Постмодернистскl 454c215e 0;й дискурс подчеркивает факт укорененности людей в специфическl 454c215e 6;й ист. и культурной ситуациях. В фокусе оказываются взаимосвязи в локальном контексте, лингвистическl 454c215e 6;е и соц. конструирование реальности, и субъект (Я) как система отношений. Постмодернистская мысль опирается на концепцию открытого, зависящего от т. зр. и неоднозначного знания, проверку знания практикой и комбинированный (multi-method) подход к исслед., предполагающий использование многообразных методов, включ. качественные описания различного восприятия мира мужчинами и женщинами.
Последствия постмодернистскl 454c215e 6;й культуры для психологии не раз обсуждались психологами. 3 возможных последствия постмодернистскl 454c215e 6;го подхода для этой науки можно описать в общих чертах следующим образом:
1. Сама концепция психол. науки может оказаться настолько прочно привязанной к модернистскl 454c215e 0;м допущениям, что психология будет испытывать трудности в понимании мужчин и женщин в постмодернистскl 454c215e 6;й культуре. Др. дисциплины, такие как антропология, продемонстрировали большую чувствительность к встроенности челов. деятельности в культурный контекст, и сегодня яв-ся источником полезного знания об отношении людей к миру, в к-ром они живут. Если психология была привилегированным способом понимания человека в эру модернизма, то эра П. может тж подразумевать наступление постпсихологическl 454c215e 6;й эпохи.
2. Диаметрально противоположной яв-ся ситуация, при к-рой совр. психологию можно представить себе в виде постмодернистскl 454c215e 6;го концептуального коллажа - некой смеси переработанных идей и методов, позаимствованных из др. дисциплин и объединенных в соответствии с самыми совр. запросами массовой культуры.
3. Третья альтернатива заключается в том, что постмодернистскl 454c215e 0;й дискурс приведет к метатеоретическl 454c215e 6;й реконцептуализации предмета психол. науки и откроет для нее новые перспективы.
Постмодернистская психология?
Учитывая то огромное значение, к-рое придается в постмодернистскl 454c215e 6;й мысли разнообразию и неоднородности, нет смысла излагать программу для постмодернистскl 454c215e 6;й психологии. Однако нек-рые последствия постмодернистскl 454c215e 6;го дискурса для психологии как науки и профессии описать можно. Они касаются пересмотра концепций (по)знания и исслед., а тж восстановления в правах профессионального знания. Они включают деконструкцию и соц. конструктивизм в психологии, реинтерпретацию «Я», и системную терапию.
(По)знание и исследование. Признание существования неоднородных и несоизмеримых контекстов реального мира влечет за собой утрату гегемонии формализованных эксперим. и статистическl 454c215e 0;х методов исслед. На вооружение принимаются разнообразные способы производства знания, причем акцент делается не на абстрактном, объективном и универсальном, а на экологическl 454c215e 0; валидном, социально полезном и локальном знании. Раздаются голоса в защиту более практ. видов знания, поднимающие практ. знание повседневной жизни выше теорет. знания. Происходит тж переход от субъекта (по)знания к самому (по)знанию, от (по)знающего человека к познаваемому человеку, от психологии когнитивных процессов к эпистемологическl 454c215e 6;му изучению природы искl 454c215e 6;мого знания.
Получают признание нарративные (повествовательные), герменевтическl 454c215e 0;е и деконструктивные подходы. Развивается комбинированный подход с акцентом на качественных, интерактивных и включенных исслед. Процесс исслед. не похож на простое картирование объективной соц. реальности; исслед. состоит в соучреждении (coconstitution) объектов, раскl 454c215e 8;ываемых в процессе установления контакта и взаимодействия с самим изучаемым объектом. Речевое общение и соц. практика становятся конечными контекстами, в к-рых достигается и выясняется достоверность знания.
Восстановления статуса профессионального знания. Профессиональная практика психологов рассматривается как важный источник психол. знаний. Хотя представители академическl 454c215e 6;й психологии обычно недооценивают их, инсайты, порождаемые практ. работой, находятся в полном соответствии с идеями философскl 454c215e 6;го анализа знания в постмодернистскую эпоху, при условии, что эта работа ориентирована на локальное и нарративное знание, на признание открытости практ. знания, на изучение разнородного, лингвистическl 454c215e 6;го и качественного знания о мире повседневности и на проверку его достоверности посредством практики. Знание превращается в способность совершать эффективные действия; критерием достоверности для прагматическl 454c215e 6;го знания становится его способность привести человека к достижению той цели, к-рую он поставил перед собой. Сказанное вовсе не означает, что практика не нуждается в теории, речь идет о переключении внимания психологов-теоретиков с внутреннего мира индивидуума на его взаимоотношения с об-вом со всеми вытекающими из подобного переключения эпистемологическl 454c215e 0;ми, этическl 454c215e 0;ми и политическl 454c215e 0;ми последствиями.
Деконструктивная социальная психология. В академическl 454c215e 6;й психологии существует неск. тенденций, к-рые явно связаны с постмодернистскl 454c215e 0;м дискурсом, преим. в соц. психол. Так, Паркер и Шоттер приводили доводы в пользу деконструирования соц. психол., делая упор на деконструкцию и риторику в тексте о людях. Термин деконструкция - гибрид терминов деструкция и конструкция - обозначает попытку конструирования (созидания) через разрушение. Отжившие свой век и вышедшие из употребления концепции «сносятся» и на их месте «возводятся» новые. Деконструкция фокусируется на внутренних противоречиях текста, на противоречиях между теми намерениями, с к-рыми текст писался, и тем смыслом, к-рый он, тем не менее, вынужден доносить. Паркер и Шоттер разделяют взгляды Дерриды, Фуко и Лакана при рассмотрении внутренних противоречий этих текстов и их соц. конструкций, раскl 454c215e 8;ывающих соотношение сил в данной сфере деятельности и порождающих невыраженные мнения, наподобие феминистскl 454c215e 6;й работы по соц. конструированию гендера.
Исчезающий субъект. Постмодернистскl 454c215e 0;е авторы отвергают субстанциональную концепцию Я в центре мира, децентрируя его посредством введения относительного понятия субъективности: Я существует благодаря его отношениям с другими как часть общей картины мира. Помещение лингвистическl 454c215e 0;х структур в центр внимания означает децентрацию субъекта. Я больше не пользуется языком, чтобы выразить себя, скорее можно говорить о том, что язык выражает себя через субъекта.
Единообразный субъект гуманистическl 454c215e 6;го дискурса отброшен за ненадобностью. Этот превращенный в сущность (essentialized) субъект заменяется временным, ситуационным и сконструированным субъектом, чья Я-идентичность конституируется и реконституируется относительно существующей соц. действительности. Кеннет Герген придаст особое значение соц. конструированию личных идентичностей, особенно в связи с новыми коммуникационными технологиями, порождающими разнообразие знаний и приводящими к осознанию природы соц. реальности в определенном ракурсе. Происходит насыщение Я, преобразование Я в состояние связанности, встроенности в множество соц. сетей.
Системная терапия
Системная терапия - эта та профессиональная область, в к-рой постмодернистскl 454c215e 0;й лингвистическl 454c215e 0;й сдвиг приобрел наиболее явную форму. Произошел переход от изучения психики конкретного пациента к изучению семьи как лингвистическl 454c215e 6;й системы. Патология больше не рассматривается как коренящаяся в сознании или в бессознательном, а связывается со структурами языка. В центре внимания оказываются взаимодействия и связи, существующие внутри соц. группы. Даже сам термин психотерапевт представляется неадекватным, поскl 454c215e 6;льку терапевт не пытается лечить «душу» («psyche») пациента, но работает с языком и, как мастер разговорного жанра, врачует только словами.
Заключение
Постмодернистскl 454c215e 0;й дискурс находится в противоречии с модернистскl 454c215e 0;ми основами совр. психологии. Вопрос, к-рый был поставлен в данной статье, заключается в следующем: настолько ли прочно психол. наука связана с идеями модернизма, что она не может адекватно воспринять отношение мужчин и женщин к постмодернистскl 454c215e 6;му миру. Были показаны тж и нек-рые аспекты психологии, обращенные к ситуации постмодерна.
Постмодернистская психология, по-видимому, требует перехода от исслед. когнитивных механизмов внутреннего психич. аппарата или внутреннего опыта самореализующегося Я к изучению последствий практ. деятельности в лингвистическl 454c215e 0; конституированном соц. мире. А это требует выхода за пределы академическl 454c215e 0;х исслед., чтобы учесть создаваемое профессионалами знание и эпистемологическl 454c215e 0;е, этическl 454c215e 0;е и политическl 454c215e 0;е последствия этого знания. Для ныне существующего понимания человека характерно переключение внимания с субъекта (по)знания на само (по)знание и с внутренней сущности индивидуальной души на его бытие в мире с др. людьми.
Центр интересов смещается от внутренностей «психич. контейнера» к лицевой стороне челов. мира. Такие понятия, как сознание и бессознательное, Я и психика, отходят на задний план, уступая место таким понятиям, как знание, язык, культура, ландшафт и миф. Происходит переход от археологии души к архитектуре совр. культурных ландшафтов.
См. также Отчуждение (политическl 454c215e 6;е), Эклектизм, Эмпиризм, Общие системы, Метапсихология, Рационализм, Теория систем
Ш. Квэйл
|
