ALTE DOCUMENTE
|
||||||||||
CLASIFICAREA SIMBOLURILOR
Au fost mai multe încercari de c1asificare sistematica a simbolurilor, însa nici una dintre ele nu este pe deplin satisfacatoare. Polivalenta simbolurilor se opune clasificarii lor riguroase, demonstrând insuficienta oricarui demers 24424e414y de acest fel. Din multitudinea încercarilor, noi ne vom referi doar la câteva, care ni se par mai semnificative.
Mircea Eliade distinge între simbolurile uraniene (fiinte ceresti, zei ai furtunii, culte solare, mistica lunara, epifanii acvatice etc.) si simbolurile chtoniene (pietre, pamânt, femeie, fecunditate etc.), la care se adauga simbolurile spatiu si timp, precum si dinamica vesnicei întaorceri.
Sigmund Freud stabileste drept criteriu pentru clasificarea simbolurilor un termen din psihanaliza: placerea. Constituind axa în jurul careia se articuleaza simbolurile, placerea le focalizeaza pe acestea la la nivel oral, anal sau sexual, sub presiunea unui libido cenzurat si refulat.
C. G. Jung nu a realizat o clasificare metodica a simbolutilor. El a stabilit mai multe principii de clasificare, în functie de cerintele impuse de cercetarile sale în domeniul psihanalizei: mecanismele introvertirii si extrovertirii carora le corespund simbolurile constientului, inconstientului, gândirii, senzatiei, intuitiei; functiile psihologice fundamentale care coaguleaza majoritatea simbolurilor ce impregneaza mai ales latura inconstienta a activitatii omului etc.
G. Durand distinge doua categorii de simboluri, stabilind drept criterii regimul diurn si regimul nocturn al imaginii. În regimul diurn-el-include: simbolurile teriomorfe (bestiarul, arhetipul capcaunului); simbolurile nictomorfe (tenebre, simbolul apei triste, femeia fatala, paianjenul si plasa); simbolurile catamorfe (frica, caderea, eufemismul carnii, pântecele digestiv si pântecele sexual); simbolurile ascensionale (sceptrul, spada, scara permanenta, muntele sacru, îngerul, sageata, arcul, suveranul, muntele sacru, aripa si angelismul, arcasul, razboinicul, legiuitorul); simbolurile spectaculare (lumina si soarte, albul, auriul si azurul, coroana, ochiul si verbul); simbolurile diairetice (armele razboinicului, borezuri si purificari, ca "arme" spirituale si rituale, focul purificator.)
Regimul nocturn cuprinde, prin absorbtie în interiorul lui, urmatoarele simboluri: simbolurile (simbolurile eufemismului, încetineala viscerala, pântecele sexual, pantecele digestiv, încastrarea, dedublarea, noaptea, culoarea noptii, muzica noptii, Marea Mam Acvatica, Marea Mamaa Telurica); simbolurile intimitatii (mormântul si odihna, locuinta si cupa, alimente si substante: migdala, laptele, mierea, vinul cosmic, aurul alimentar); simbolurile ciclice (ciclul lunar, calendarul, triada sacra, androginul, satana, ciclul vegetal, initierea, mutilarea initiatica, jertfa, orgia, Haosul, Potopul, melcul, crisalida, scarabeul, broasca, sarpele, falic, tehnologia ciclului, roata, jugul si carul).
|
