Ioan Filopon
Despre creatia lumii, în sapte carti (comentariu la Geneza, cap. I)
Cartea a V-a
Cap. IX - Ca nu a fost spus astrelor propriu-zis: cresteti si va înmultiti, <dar> ca despre cele ceresti nu se demonstreaza, de aici, ca sunt incoruptibile
Cred ca este evident pentru fiecare de ce Dumnez 525l1116f eu nu spusese, într-adevar, celor celeste "cresteti si va înmultiti si umpleti cerul", de vreme ce nu le daduse o succesiune naturala si reciproca, nastere si pieire. Caci unele ramân lipsite de crestere sau scadere, în masura în care Dumnezeu le-a creat de la început. Dar sa nu le numeasca din acest motiv cineva incoruptibile1. într-adevar, îl auzim pe ^1 aton spunând ca distrugerea pândeste cu necesitate orice fiinta creata: "Asadar, timpul s-a nascut o data cu cerul, pentru ca, nascute fiind împreuna, împreuna sa piara, daca va fi vreodata sa piara"2. si fiindca au fost facute, ele nu sunt indestructibile si nici nu sunt întru totul nemuritoare: iceea ce a fost legat poate fi întru totul dezlegat. [Chiar daca Dumnezeu ar fi dorit sa le distruga pe acestea si sa le preschimbe în ceva mai bun din ratiuni necunoscute noua, el le-ar fi dat o nastere oarecum subita si lipsita de timp, si astfel le-ar fi pricinuit distrugerea. Fara îndoiala ca, alaturi de Platon, numai cel care a cunoscut aceasta legatura poate cunoaste desfacerea a ceea ce le-a legat laolalta. Ori, fara îndoiala ca, daca nu ar putea <cunoaste> aceasta dezlegare a lumii, el nici nu ar putea <cunoaste> ceea ce a legat-o. /* Aici se naruie încercarea celor care se straduiesc <sa spuna ca> lumii îi lipseste începutul. Cele care se ivesc de la natura se nasc si pier într-un moment temporal. Caci nasterea unuia înseamna pieirea altuia. / Daca cineva nu are nevoie de o mediere pentru a actiona, de pilda soarele pentru a ilumina aerul, el nu va avea nevoie de o mediere nici pentru a distruge ceea ce a fost facut. De acest fel sunt si perceptiile
FRAGMENT DESPRE ETERNITATEA LUMII
ochilor. Deci, fiindca tot ceea ce provine de la Dumnezeu nemediat, provine în clipa, este evident ca, daca el ar fi dorit distrugerea acestora, le-o va provoca într-o clipa. Fara îndoiala ca noi, asa cum a fost aratat în alta parte, convinsi si încredintati de vestiri3 divine, sustinem ca lumea a avut un început, iar a spune acest lucru are sens propriu^ Pe aceia însa care presupun ca <lumii> îi lipseste începutul, nimic nu îi va / împiedica mai putin sa sustina ca Dumnezeu nu este întemeietorul ei. 7 Caci în ce fel devine el creator printr-un mod identic de existenta? Cu toate acestea, cei care, mai modesti, se înclina înaintea opiniei comune a oamenilor, nu îndraznesc sa spuna acest lucru4.
|
