Alchimie
Cosmogonia preluata de catre alchimisti era o cosmologie eclectica avand ca model conceptia aristotelica despre Univers cu tente iudeo-crestine si gnostice. Considerau ca emanatia Luminii patrunsa in Haosul primordial a separat cele patru elemente care au ocupat pozitii specifice greutatii lor: pamantul la centru, apoi apa, aerul si focul. Ele nefiind perfect separate, au dat nastere corpurilor cosmice si a celor terestre.
Ei considerau ca exista o omologie Cer-Pamant, Macrocosmos-Microcosmos,
conform Tabulei Smaragdina
a lui Hermes Trismegistus (Legile Kybalionului). Una dintre aceste
legi si anume
Legea Corespondentei, spune: "Ceea ce este Sus
este ca si ceea ce este
Jos si ceea
ce este Jos
este ca si ceea ce este
Sus". In acest
spirit, lumea terestra era
o reflectare a lumii astrale, cele de Sus fiind legate de cele de Jos, facand
parte integranta din Cosmosul
viu. Prin principiul analogiei,
asemanatorul actiona asupra asemanatului, lucrurile superioare guvernau pe cele
inferioare si orice schimbare in lumile superioare constituia viitoarea schimbare in lumea terestra.
Aparea astfel justificata Astrologia ca stiinta divinatorie, o stiinta prin care se intelegea actiunea lumilor superioare asupra celei terestre, actiunea Macrocosmosului asupra Microcosmosului (Omul). Aceasta omologie Cer-Pamant o gasim in analogia planete-metale, in care fiecarei planete ii corespunde un metal, dupa cum spunea Paracelsus: "Metalele
sunt planetele lumii subterane iar planetele sunt
metalele spatiului sideral [...] in Cer exista un asemanat ce are asemanatorul sau pe Pamant,
si pe Pamant
exista un asemanat ce are asemanatorul sau in Cer. Saturn nu ar putea deloc
sa domneasca
pe Pamant daca nu ar fi
si un Saturn terestru; si in locul in care el exista, el exalta; cu toate acestea nu exista doi Saturn, ci unul singur.
Cel de pe Pamant este
hrana Saturnului ceresc si acesta
din urma serveste ca hrana pentru Saturnul
terestru".
Omul reprezenta punctul culminant al intregii Creatii, in acelasi timp o reflectare a Macrocosmosului in Microcosmos. Omul reflecta Cosmosul,
iar Cosmosul se recunoaste in
Una din teoriile alchimice, tetrasomia, teoria celor patru
elemente, sta si la baza astrologiei.
In materia primara platoniciana existau patru calitati, doua cate doua
opuse: cuplul activ cald-rece si cuplul pasiv
umed-uscat, care printr-o combinare noetica formau cele patru
elemente primare: focul (cald si
uscat), aerul (cald si umed),
apa (rece
si umed) si pamantul (rece
si uscat), care corespund si starilor
fizice clasice, respectiv: starea plasmatica, starea gazoasa, starea lichida si starea
solida.
Separarea elementelor nefiind perfecta, se considera
ca toate corpurile erau alcatuite din cele patru elemente,
in diferite proportii care ne permit sa le clasificam intr-una din starile de agregare. Conform Ciclului lui Platon,
toate elementele se pot transmuta unul in altul in urma unor
procese adecvate, idee ce
a aprins imaginatia alchimistilor. In acest fel, multi vedeau mai mult partea
practica a alchimiei, transmutarea metalelor, departandu-se de filosofia alchimiei ce
viza transmutarea spirituala.
Nu era ocolita nici
numerologia, care asemenea astrologiei era considerata o stiinta mentala si o arta divinatorie.
Cifrele 3, 4, 7, 12, 40, cu semnificatii
deosebite in numerologie, desemnau in diferite variante numarul elementelor, al operatiilor sau duratei procesului
chimic. Astfel, influentati de mistica numerelor, cei mai multi alchimisti indicau sapte sau
douasprezece operatii ce conduceau
la obtinerea pietrei filosofale, operatii facute sub patronajul celor 7 planete sau celor 12 semne
zodiacale, operatii care in
totalitate alcatuiau Marea Opera.
Alchimistii cunoasteau foarte
bine si astrologie,
pe care o considerau indispensabila. Experientele de laborator
erau facute la momentul potrivit, nu la intamplare. Pozitiile astrilor erau deosebit
de importante, in special planetele
ce aveau
corespondente metalele cu
care urma sa se lucreze. In acest
fel nu era pierduta legatura cu Cerul.
|