PROTECTIA DR. OMULUI
Art. 20 Tratatul de la Nisa
Constitutionalisti..........
Si ca atare din punct de vedere juridic n-ar exista libertate. Pentru juristii europeni drepturile omului sunt ansamblu de drepturi care conditioneaza in acelasi timp libertatea omul 454f54e ui, demnitatea sa si dezvoltarea personalitatii sale.(toate tind insa spre un ideal nesatisfacut). Prin urmare atat libertatea omului cat si demnitatea si personalitatea sa sunt conditionate de drepturile omului , de unde si relatia deontologica care face ca libertatea omului sa se afirme in masura in care sunt prevazute, garantate si respectate drepturile acestora.
Pentru unii juristi, filozofi libertatea ar fi `` o valoare, un ideal pe care oamenii incearca sa si-o inprovizeze`` , ca atare aceasta (libertatea) s-ar inscrie in registrul axiologic , de sorginte idealista si nu in realitatea cotidiana de unde de altfel si intrebarea pusa de unii juristi-libertatile sunt neaparat si drepturi?-
Dupa parerea unora ele sunt exisigente obiective care nu sunt lipsite de prelungiri juridice, dar care nu pot fi calificate de drepturi subiective, adica de puterea de a impune, sau interzice .
Punctual de plecare al oricarei reflexii asupra raporturilor intre libertate si drepturi ni se pare a se situa in dreptul natural.
Dupa parerea unor juristi , libertatile nu sunt drepturi subiective, si ca atare orice reflexie asupra raporturilor dintre libertati si drepturi isi gaseste refugiul in dreptul natural.
Juristii respectivi oculeaza insa faptul ca atat drepturile cat si libertatile omului isi au originea si temeiul legal tocmai in acest jus natural care stipuleaza inainte de toate dreptul la viata si libertate si la siguranta oricarei persoane umane.
Libertatea naturala devenind libertate politica, vointa individului a fost determinata de ordinea sociala . prin aceasta libertate politica ca libertatea in ordinea sociala se intelege autodeterminarea individului prin participarea sa la crearea ordinii sociale.
Libertatea politica este libertate si liberetatea este autonomie.
Se vorbeste insa si de statutul juridic international al individului care cuprinde ansamblul drepturilor de care individual trebuie sa fie titular pentru a dezvolta la maxim facultatile sale atat pe plan personal cat si colectiv.
In cadrul drepturilor si obligatiilor fundamentale ale omului , libertatile religioase ocupa un loc aparte.
Conform art 4 din Pactul International asupra drepturilor civile si politice adoptat de Adunarea Generala a Natiunilor Unite in decembrie 1996 intrat in vigoare la 23 martie 1976 `` statele nu pot deroga de la drepturile si libetatile religioase nici in cazul in care un pericol public exceptional ameninta existent natiunii.
Pentru unii juristi europeni, protectia identitatii religioase se prezinta ca parte integranta a protectiei identitatii persoanelor care fac parte din minoritati si a minoritatilor ca atare in ansamblul sau.
Aceasta protectie a identitatii religioase se rasfrange si asupra persoanelor care fac parte din minoritati, de unde si necesitatea impetuoasa de a se trece la redactarea, intocmirea unor reglementari juridice nationale si internationale privind drepturile si libertatile oamenilor si sa o faca a drepturilor si libertatilor religioase.
Dar acestea nu pot fi limitate doar la persoanele care fac parte din minoritatile nationale deoarece aceasta protectie a identitatii religioase este necesara tuturor membrilor societatii care impartasesc si exprima o credinta religioasa indifferent de originea umana etnica.
Cutea Europeana a drepturilor omului a venerat de altfel faptul ca aceasta libertate religioasa este cruciala pentru societatea democratica iar dimensiunea religioasa este un element vital pentru o societate pluralista-Ioan Diaconu.
Aceeasi Curte Europeana a drepturilor omului a anulat numeroase hotarari de condamnare pentru proxenitism pronuntate de .......a unor tari in cazul unor inhovisti invocandu-se respectul datorat libertatii de gandire si de religii altora-- art 9 din Conventia pentru apararea drepturilor omului.
Plecand de la aceste realitati putem crede ca pe viitor aceste drepturi si libertati ale omului indeosebi cele care privesc libertati religioase vor face obiectul de studiu si analiza hermenautica a textului si legislatiei internationale si nationale.
|
