ALTE DOCUMENTE
|
|||||||||
Viata si opera lui Aristotel
Viata si opera lui Aristotel
Viata lui Aristotel
Gandirea lui Aristotel a influentat in foarte mare masura cultura universala din antichitate si pana in epoca moderna.
Aristotel s-a nascut in anul 384 i.Hr.in orasul Stagira1,care azi poarta numele Sta- vro,in nord-estul peninsulei Calcidice2,pe teritoriul Macedoniei3. Stagira era in adevaratul sens al cuvantului un oras grecesc,colonizat,in care se folosea o varianta a dialectului ionian.Tatal sau,Nicomah,facea parte din clanul sau breasla lui Asclepios4. Diogenes Laertios spune ca tatal lui Aristotel se tragea din Nicomahos,care era fiul lui Machaon,care la randul sau era fiul lui Asclepios5.
Familia mamei sale,Phaestis,era din Chalkis unde,in ultima perioada a vietii,Aris-totel s-a refugiat de dusmanii sai.
Tatal sau a fost medicul si prietenul lui Amyntas al II-lea al Macedoniei si e posi-bil ca o parte din copilaria sa ,Aristotel sa si-o fi petrecut la Pella,resedinta regala6.
1.Dupa numele locului in care s-a nascut,i se mai spune si stagiritul-vezi Dakmara Georgescu si Maria Lacatus-"Mari filosofi ai lumii",Editura Didactica si Pedagogica, R.A. Bucuresti, 1995
2.vezi Sir David Ross-"Aristotel",traducere din limba engleza de Ioan Lucian Muntean si Richard Rus,Editura Humanitas,Bucuresti,1998, pag.13
3Didier Julia,"Dictionar de filosofie",colectia Larousse,Editura Univers Enciclopedic,Bucu- resti,1998,pag 24
4.Sir David Ross, op.cit.
5.Diogenes Laertios,"Despre vietile si doctrinele filosofilor" in colectia Plural classic,trad. de C.I.Balmus,Editura Polirom,Iasi,1997,pag. 168
6.Sir David Ross, op. cit, pag. 13
-1-
Este normal sa-i atribuim lui Aristotel interesul pentru stiinta fizica si mai inainte de toate pentru biologie,datorita descendentei sale dintr-o familie de medici.
La varsta de optsprezece ani,el intra in scoala lui Platon din Atena ,unde va rama- ne timp de nouasprezece ani pana la moartea lui Platon.7
Nu trebuie sa presupunem ca ceea ce l-a indrept 24224j924y at spre Academie a fost atractia spre filosofie,ci pur si simplu el dorea sa capete cea mai buna educatie pe care i-o putea oferi Grecia.Insa indiferent de motivele care l-au determinat sa aleaga aceasta scoala,es- te limpede ca a gasit in filosofia lui Platon influenta dominanta a vietii sale,in lucrarile sale filosofice neexistand pagina care sa nu poarte amprenta platonismului.
A fost o perioada in care Platon l-a apreciat foarte mult ,numindu-l cititorul prin excelenta si spiritul scolii ;mai tarziu cand conceptia sa a luat un contur mai diferit,s-ar putea ca relatiile dintre ei sa fi fost mai putin cordiale.8Atata timp cat a trait Platon,Aris-totel a fost loial Academiei.9
In timpul petrecut alaturi de Platon si de ceilalti discipoli ai acestuia, Aristotel a invatat,ajungand sa stapaneasca stiinta epocii si sa tina el insusi cursuri in Academie.S-a axat cu prioritate pe cercetarea vechilor filosofi,incepand cu Tales.Despre ei,Aristotel stia si putea spune foarte multe lucruri:ce probleme i-au framantat,ce raspunsuri au dat problemelor cercetate,prin ce se aseamana conceptiile lor si prin ce se deosebesc;a ajuns chiar sa le judece critic ideile.10
In anul 348-347i.Hr.,la conducerea Academiei vine Speusippos,cu care Aristotel era intr-o continua polemica ,Speusippos fiind un reprezentant al tendintelor din plato-nism cu care Aristotel se afla intr-un puternic dezacord in special tendinta de a transfo-ma filosofia in matematica.
Astfel,Aristotel paraseste Academia,acceptand invitatia unui coleg din tinerete, Herneias care era conducator al cetatilor Atarneus si Assos din Mysia si stransese in jurul sau un mic cerc platonician.Aici Aristotel petrece trei ani.Se casatoreste cu Pythia, nepoata si fiica adoptiva a lui Hermeias,care i-a nascut o fetita ce a primit acelasi nume ca al mamei sale.Se pare ca Pythia a murit curand .Dupa moartea ei,Aristotel a intretinut o relatie permanenta si plina de afectiune , desi nelegalizata cu Herpyllis , originara din
7.Aceasta dupa Sir David Ross. Dakmara Georgescu si Maria Lacatus sustin in "Mari filosofi ai lumii" ca Aristotel ar fi intrat in Academie la varsta de 17 ani si ar fi ramas acolo 20 de ani-vezi pag 44. Aceasata afirmatie este facuta in consonanta cu Diogenes Laertios.
Referitor la momentul parasirii Academiei,Diogenes Laertios sustine ca Aristotel ar fi parasit Academia inca din timpul vietii lui Platon,ceea ce crede el ca ar explica mai bine remarca lui Platon facuta la adresa lui Aristotel:"Aristotel mi-a dat cu piciorul intocmai ca manjii care dau cu piciorul in mama care l-a nascut" vezi Diogenes Laertios op cit.
8.Sir David Ross,op.cit. pag. 14
9.Punct de vedere impartasit de majoritatea monografilor lui Aristotel.Insa a fost si motiv de polemica ;spre exemplu Laertios sustinand dezertarea lui Aristotel din randurile Academiei inca din vremea lui Platon.
10.Cf. Dakmara Georgescu si Maria Lacatus op.cit. pag 44
Stagira,si a avut de la ea un copil,Nicomah,dupa al carui nume isi va intitula ope- ra sa "Etica nicomahica".11
Dupa trei ani de zile,el se muta la Mitylene,in vecinatatea insulei Lesbos.Aici face numeroase cercetari in domeniul biologiei.
In anul 343 sau 342 i.Hr.,regele Filip al Macedoniei,care-l cunoscuse pe Aristotel probabil de copil,si auzind de el de la Hermeias,l-a invitat sa se ocupe de educatia fiului sau Alexandru,pe atunci in varsta de treisprezece ani.Aristotel accepta invitatia,dorind sa reinnoiasca legaturile la curtea macedoneana,si acordand o mare importanta viitorilor conducatori,dupa cum vom vedea in "Politica".
Se cunoaste prea putin despre continutul educatiei date de el distinsului sau elev. Aristotel a compus pentru elevul sau o lucrare "Despre Monarhie" si una "Despre Colonii".12
Este de presupus ca in timpul sederii sale cu Alexandru,atentia lui Aristotel a fost atrasa cu precadere spre subiecte politice si ca acum si-a format idea marii colectii a "Constitutiilor".
Perioada de scolarizare a lui Alexandru s-a terminat odata cu desemnarea lui ca regent al tatalui sau in 340i.Hr.13
In 335-334i.Hr.,Aristotel se intoarce la Atena.Aici incepe cea mai fructuoasa pe-rioada din viata sa.
Odata intors ,a vazut Academia sub o noua conducere,si anume a lui Xenocrate,si isi alese un loc de plimbare publica in Lykeion,unde se plimba in sus si in jos cu disci-polii sai,filosofand pana ce era "timpul de frecare cu untdelemn".14De aici se pare ca i-a venit si numele de "peripatetic",caci in limba greaca peripatetein insemna "a se plimba".15
Aici ,in Lykeion, inchiriaza cateva cladirii-caci strain fiind,nu le putea cumpara-si si-a fondat scoala sa filosofica proprie,Liceul sauLyceum.16Aici se studiau logica,fizi-ca ,metafizica,dar si retorica,sofistica sau politica.El isi invata elevii nu numai sa discu-te asupra unui subiect dat,ci sa practice in acelasi timp si oratoria.17
Tot aici,Aristotel aduna probabil cateva sute de manuscrise,constituind astfel prima dintre marile biblioteci ce au existat si modelul celor din Alexandria sau Pergamon.
11.Sir David Ross,op.cit.,pag.15
12.ibidem
13.ibidem
14.Dupa Diogenes Laertios,nu numai atletii,ci si tinerii de familie care frecventau gimnaziile
unde luau lectii de cultura fizica isi ungeau corpul cu untdelemn.Se crede ce este vorba de timpul de
uns corpul cu untdelemn nu pentru discipolii lui Aristotel,ci pentru tinerii sportivi.
15.Diogenes Laertios,op.cit.,pag. 423
16.Numele provine de la insasi locatia unde se afla scoala
17.vezi Diogenes Laertios,op.cit.
Se presupune ca ar fi realizat aceasta cu sprijinul material al regelui Alexandru cel Mare,discipolul sau.
Se crede,dupa Diogenes Laertios,ca Aristotel ar fi impus o constitutie scolii,prin care membrii ajung la conducere prin rotatie pe cate o perioada de zece zile.18Auzim de mese comune si de un banchet o data pe luna pentru care Aristotel prescria regulile.19
Aristotel a fixat principalele linii directoare ale clasificarii stiintelor in forma pe care o mentin inca si a dus majoritatea stiintelor mai departe decat fusesera pana atunci; in unele dintre ele,cum este logica,el poate revendica cu indreptatire faptul de a nu fi avut predecesor,iar secole de-a randul nu a avut nici succesor de valoare.
Prin interesul acordat domeniilor practice ca etica si politica,scoala a exercitat in acelasi timp o influenta si asupra vietii obisnuite,comparabila cu cea a lui Socrate sau Platon si mult mai puternica decat cea exercitata de studentii inchistati ai Academiei contemporane "Lyceumului".
La moartea lui Alexandru Macedon,in anul 323i.Hr.,Aristotel a fost nevoit sa ple-ce din Atena,deoarece cetatenii il acuzau de atitudine promacedoneana.Astfel a parasit orasul spunand"nu voi mai da prilej atenienilor sa pacatuiasca a doua oara impotriva filosofiei"20
Se retrage la Calchis,in insula Eubeea si aici moare un an mai tarziu,adica in 322 i.Hr. ,din cauza unei boli de care suferea de mai de mult.21
Testamentul sau ne-a fost pastrat de catre Diogenes.El lasa mosteniri rudelor sale, isi asigura sclavii spre a nu fii vanduti si pregateste eliberarea unora dintre ei.22
Se stie foarte putin despre infatisarea sa si despre modul sau de viata.Este conce-put ca fiind chel,cu picioare subtiri,ochi mici,cu un sasait in vorbire si bine imbracat,sau cum spune Diogenes Laertios"avea pulpe slabe,ochi mici si avea deosebita grija de im-bracaminte ,inele si felul de a-si taia parul."23
Malitiozitatea dusmanilor il reprezinta ca ducand o viata efeminata si plina de in-dulgenta fata de propriile slabiciuni.Ceea ce putem intr-adevar crede,in perspectiva opi-niilor exprimate chiar de el,este ca nu era ascetic in comportament.24Diogenes,voalat il
18.ibidem,pag.169
19.cf.Sir David Ross
20Prima data atenienii"pacatuisera"fata de filosofie acuzandu-l pe Socrate de impietate, judecandu-l si condamnandu-l la moarte pentru ideile sale.vezi si Platon "Apararea lui Socrate".
Cf.Dakmara Georgescu si Maria Lacatus,op.cit.pag.45
21.Sir David Ross,op.cit.,pag.17
22.Diogenes Laertios,op.cit.pag.170-171
23.ibidem,pag.168
24.Sir David Ross,op.cit.,pag.17
acuza chiar de relatii homosexuale cu eunucul Hermias.25
Aristotel era oricand gata de a ridiculiza,lucru foarte vizibil in propria sa expri-mare.In opera lui Diogenes Laertios intalnim mai multe ziceri ce indica o minte agera si plina de duh.Spre delectare,vom prezenta cateva in cele ce urmeaza:La intrebarea "Ce folos au mincinosii?",el raspunde:"Faptul ca, spunand adevarul nu mai sunt crezuti."
sau:"Radacinile educatiei sunt amare,dar fructele ei sunt dulci."
Fiind intrebat cum se deosebesc cei educati de needucati,el raspunde:"Tot atat de mult ca vii de morti";sau la intrebarea ce lucru trece cel mai repede,el raspunde sec: "recunostinta".
Tot el este autorul maximei:"Trebuie sa vorbesti ca cei multi si sa gandesti ca cei intelepti".
In linii mari astfel ni se infatiseaza viata lui Aristotel si trasaturile sale esentiale de character.
In cele ce vor urma ne vom ocupa si de opera sa ,opera de o covarsitoare impor-tanta .
Opera lui Aristotel
Preluand idea lui David Ross,opera literara aristotelica poate fi impartita in trei sectiuni principale26:prima constituita din lucrarile cu o compozitie mai mult sau mai putin populara,care au fost publicate de el insusi;a doua din insemnari si culegeri de ma-teriale pentru tratatele stiintifice;iar a treia din lucrarile stiintifice propriu-zise.In afara de "Athenaion Politeia",intregul corpus existent al operelor sale,in masura in care este autentic ,apartine celei de-a treia clase.Cu privire la celelalte,cunostintele noastre se ba-zeaza pe fragmente pastrate la autorii antici si pe trei liste care ne-au parvenit din anti-chitate.Dintre acestea ,cea mai veche este cea a lui Diogenes Laertios,pe care o vom reda in cele ce urmeaza,cu note si comentarii de rigoare,acolo unde se impun.
Astfel,dupa Diogenes,scrierile lui Aristotel sunt urmatoarele27:
Despre dreptate-4 carti
Despre profeti-3 carti
25.Diogenes Laertios,op.cit.,pag.168
26.vezi Sir David Ross,op.cit
27.Diogenes Laertios,op.cit.,pag.172-175
operele care sunt alcatuite dintr-o singura carte,nu vor mai avea specificatia numarului
de volume
Despre filosofie-3 carti28
Despre politica-2 carti
Despre retorica sau Gryllos29
Nerinthos
Sofistul
Menexenos
Despre iubire
Banchetul
Despre bogatie
Indemn spre filosofie
Despre suflet 30
Despre rugaciune
Despre noblete
Despre placere
Alexandru sau Cu privire la colonii31
Despre regalitate
Despre educatie
Despre bine-3 carti
Extrase din legile lui Platon-3 carti
Extrase din Republica-2 carti
Despre economie32
Despre prietenie
Despre suferinta sau afectiune
Despre stiinte
Despre controverse-2 carti
Solutiile controverselor-4 carti
Diviziuni sofistice-4 carti
Despre contrarii
Despre specii si genuri
Despre predicatele particulare
Comentarii despre argumentari-3 carti
28.Face parte din operele publicate de Aristotel si este foarte importanta pentru ca face trece-rea de la Aristotel platonizat la Aristotel propriu-zis.Aici ataca pentru prima data supozitiile principale ale platonismului,mai ales doctrina ideilor si a numerelor ideale.In aceasta opera Aristotel da o descriere a progresului omenirii
29.Se numara printer cele mai timpurii dialoguri ale lui Aristotel
30.Se mai numeste si "Eudemos",primind acest nume dupa prietenul lui Aristotel,Eudemos din Cipru
31.Se pare ca apartine unei perioade mai tarzii,,cea de la curtea macedoneana ,vezi David Ross,op.cit.
32.Cartea I ar putea fi autentica,insa celelalte doua sunt sigur apocrife.Vezi Aram Frenkian-note si comentarii la Diogenes Laertios,op.cit.
Premise despre virtute-2 carti
Obiectii
Despre felurile de sensuri,sau modificarea lor prin adios
Despre pasiuni sau despre manie
Etica-5 carti33
Despre elemente-3carti
Despre stiinta
Despre principiu
Clasificari-17 carti34
Despre clasificare
Intrebari si raspunsuri-2 carti
Despre miscare
Premise
Premise controversiale
Silogisme
Analiticile prime-8 carti35
33.Acest grup de tratate etice cuprind:"Etica nicomahica",Etica eudemica"si "Magna moralia". Din acestea,singurul tratat nepus la indoiala este"Etica nicomahica".Exegeza aristotelica inclina in mare parte sa acorde credit autenticitatii si "Eticii eudemice".Asupra "Marii etici" planeaza serioase incertitudini
Problema fundamentala a eticii aristotelice graviteaza in jurul naturii si mijloacelor de realizare a Binelui supreme,instituit ca scop absolute,spre care tinde totul.Nu este vorba de Binele in sine ,abs-tract si transcendent,profesat de scoala platoniciana,prin a carui analiza critica Aristotel isi defineste net pozitia,ci de Binele realizabil in practica,deci un bine accesibil omului.
Problema etica este aceea de a realize umanul in deplina sa esentialitate,umanul devenind astfel o forma particulara a relatiei individual-universal.
Intreaga "Etica nicomahica"se prezinta ca o progresie ascendenta a unui model de implinire a umanului in cadrul conditiei sale terestre.
In determinarea structurii actului moral,Aristotel incepe prin a face distinctia intre "voluntar" si "involuntar"-vezi Stella Petecel-introducere la "Aristotel-Etica nicomahica",Editura IRI,Bucuresti, 1998,Editia a II-a
34.Ar putea fi vorba de 17 clasificari,si nu 17 carti
35."Analiticile prime"alaturi de "Analiticile secunde","Topica",Respingerile sofiste", "Categoriile"si "Despre interpretare",alcatuiesc "Organonul",o colectie de lucrari de logica.
Tema celor doua analitici este formulata la inceputul"Analiticii prime":ce este stiinta,ce este demonstratia;conditia fundamentala a stiintei,in ce consta "deprinderea de a demonstra".Aristotel face deosebirea intre stiinta si dialectica.In"Analitica prima"se defineste teoria silogismului,iar in "Analitica secunda"-teoria silogismului demonstrativ.
Comentarii la "Analiticile prime" intalnim la Alexandru din Afrodisia,Ammonius,Philopon, Themistius
Comentarii la "Analiticile secunde" intalnim la Themistius,Philophon,Eustratius.
Vezi."Comentarii la Categoriile lui Aristotel-Porfir,Dexip,Ammonius",C-tin Noica-note,Editu-ra Academiei Republici Socialiste Romania,Bucuresti,1968
Analiticile secunde mari-2 carti
Despre probleme 36
Metodica-8 carti
Despre preferabil
Despre idee
Definitii pretopice-7 carti
Silogisme-2 carti
Silogistica si definitii
Determinari pretopice37
Topicele in raport cu definitiile38
Calitati
Despre clasificare
Matematica
Definitii-13 carti
Concluzii-2 carti
Despre placere
Premise
Despre liberul arbitru
Despre frumos
Teze concludente-25 carti39
Teze erotice-4 carti
Teze despre prietenie-2 carti
Teze despre suflet
36.Este o colectie mai ampla despre probleme,apartinand numai in parte lui Aristotel
37.Nu se stie exact la care parte din "Topice" s-ar putea referi
38.Cei mai multi analisti moderni apreciaza ca "Respingerile" n-ar trebui separate de "Topica",fata de care se arata ca un complement,ca un apendice.Comentarii la "Respingerile sofiste a facut Alexandru din Afrodisia
"Topica"se prezinta ca un rezumat al intregii logici aristotelice.Ea trateaza despre toate formele de gandire :notiune,judecata,silogism,inductie,intr-o lumina noua,dezvoltand totodata probleme cercetate paralel in "Analitica",mai ales problema definitiei si a inductiei.
Autenticitatea "Topicii"nu a fost pusa la indoiala niciodata.Opera are opt carti diferite ca dimensiuni.
Din "Topica"cunoastem un alt Aristotel-un Aristotel mai putin riguros si exigent,mai variat si indraznet,un Aristotel care indruma mai mult in aplicarea practica a stiintei,in descoperirea faptelor,in adaptarea gandirii la realitatea schimbatoare.In"Topica"domina metoda inductiva.Comentarii la "Topica"a facut Alexandru din Afrodisia.
Scopul "Topicii"este "de a gasi o metoda prin care putem argumenta despre orice problema propusa ,pornind de la propozitii probabile ,si prin care putem evita a cadea in contradictie ,cand trebuie sa aparam o argumentare".vezi Mircea Florian ,introducere la "Topica"in vol."Organon II", colectia Cogito,Editura IRI,Bucuresti 1998.
39.Ar putea fi si 25 de teze,nu de carti. Vezi Aram Frenkian,note la Diogenes Laertios,op.cit.
Politice-2 carti40
Cursuri politice ca ale lui Theofrast-8 carti
Despre fapte drepte-2 carti
Compendiu despre arte-2 carti
Arta retorica - 2 carti
Arta
Metodica
Compendiu al artei lui Ttheodectes
Tratat despre arta poetica-2carti41
Enthymeme
Despre marime
Despre stilul de vorbire-2carti
Despre deliberare
Compendiu-2 carti
Despre natura-3 carti
Despre filosofia lui Archytas-3 carti
Despre filosofia lui Speusip si Xenocrate
Contra lui Melissos
Contra lui Alcmaion
Contra pitagoricienilor
Contra lui Gorgias
Contra lui Xenofanes
Contra lui Zenon
Despre pitagoricieni
Despre animale-9 carti42
Anatomie-8 carti43
Despre animalele compuse
Despre animalele mitologice
Despre infecunditate
Despre plante-2 carti
Physiognomonica
Medicale
Despre unitate
40.Este o lucrare atribuita in mod cert lui Aristotel.Constau intr-un numar de eseuri originale, independente care n-au fost elaborate pe deplin intr-o structura unitara-vezi Sir David Ross,op.cit.,pag 23
41."Poetica" lui Aristotel avea doua carti,din care prima Despre tragedie,s-a conservat,iar a doua,Despre comedie,s-a pierdut
42.Este un tratat de zoologie foarte important care ni s-a pastrat
43.Aristotel cita des Anatomia,dar din pacate nu ni s-a pastrat
Semnele furtunilor
Astronomia
Optica
Despre miscare
Despre muzica
Mnemonica
Aporii homerice-6 carti
Poetice
Probleme fizice in ordine alfabetica-38 carti
Probleme examinate-2 carti
Probleme genereale
Mecanica
Probleme din cartile lui Democrit-2 carti
Despre magnet
Comparatii
Probleme variate-12 carti
Expuneri pe genuri-14 carti
Probleme de drept
Lista de invingatori la olimpiade
Liste de invingatori la jocurile pitice
Despre muzica
Chestiuni pitice
Cercetare a listei de invingatori de la jocurile pitice44
Victorii la Dionisii
Despre tragedii
Insemnari cu privire la tragedii
Proverbe
Legi pentru mesele comune
Categoriile45
Constitutiile cetatilor-158 la numar46
Scrisori catre Filip
Scrisorile Selimbrienilor
44.Carte cronologica,avand mare influenta pentru crearea cronologiei grecesti
45.Categoriile reprezinta prima lucrare din Organon-ul logic al lui Aristotel
Comentariile care ni s-au pastrat la Categorii apartin lui Porfir ,Dexip,Ammonius,Simplicius, Olympiador,Philophon,David,Elias,Sophonias. vezi Comentarii la Categoriile lui Aristotel,Ed.Acade-miei Republicii Socialiste Romania,Bucuresti,1968
46.Aceste opere istorice,de valoare nepretuita pentru noi ,daca s-ar fi pastrat ,au pierit in intregime,cu exceptia Constitutiei Atenei,care a fost descoperita pe un papirus in Egipt la finele secolului XIX
Despre interpretare 47
Scrisori catre Alexandru-4scrisori
Catre Antipater-9scrisori
Catre Mentor-1scrisoare
Catre Ariston-1 scrisoare
Catre Olympias-1 scrisoare
Catre Hephaistion-1 scrisoare
Catre Themistagoras-1 scrisoare
Catre Philoxenos-1 scrisoare
Catre Democrit-1 scrisoare
Insa aceasta lista a lui Diogenes Laertios este incompleta,din ea lipsind mai multe opere ale lui Aristotel.
Astfel ,avem Metafizica.Cea mai timpurie referire la aceasta o gasim la NIcolaos din Damasc . Aceasta lucrare ,care se constituie in paisprezece carti are ca obiect studiul metafizicii sau filosofia prima,asa cum o numeste Aristotel .Marele filosof stabileste locul metafizicii printre celelalte stiinte ,definidu-o ca stiinta primelor inceputuri si a primelor cauze,a realitatilor si principiilor acestora.
Oglindind orientarea generala a gandirii stagiristului ce-si cauta echilibrul filosofic intre "linia lui Democrit" si "linia lui Platon"(adica intre materialism si idealism),atacand insa cu predilectie platonismul in chiar temeliile sale,Metafizica reprezinta scrierea cea mai profunda din cate a lasat Aristotel,nucleul intregii sale creatii.48
Tratatele fizice sunt:Fizica,De caelo,De generatione et corruptione,Meteo-rologica. Fizica o intalnim si in lista lui Diogenes ,impartita in doua carti,si anume: Despre natura si Despre miscare.In Meteorologica,Aristotel face referire la demnitatea de arhonte a lui Nicomah sau la incendierea templului din Efes.49
Tot Aristotel este autorul unei serii de lucrari de psihologie,care s-au dovedit a fi autentice:De anima,Parva naturalia,De memoria et reminiscentia,De somna,De insom-
47."Despre interpretare",ca si "Categoriile"a fost contestata din punct de vedere al autenticitatii;insa cumuland argumentele externe cu cele interne,s-a inclinat in favoarea autentiitatii ei. Vezi mai pe larg Sir David Ross,op. cit., pag.19
Despre aceasta carte ,Constantin Noica spunea:"sunt trei lucruri care se nasc in carticica aceasta : gramatica,logica si semantica...Gramatica se naste limpede nu numai IN ci si DIN aceasta carte ;este istoriceste cunoscut si consemnat faptul ca reflexiunea gramaticala incepe abia de la "De interpretatione".Dar o alta stiinta ,mai prestigioasa se nastea in "De interpretatione",desi nu direct din ea cum facea gramatica:este logica..."De interpretatione"este singurul tratat din cele sase ale Organon-ului in care problematica logica apare in ansamblul ei si pentru ea insasi."-vezi Aristotel-Despre interpretare,cuvant inainte de Constantin Noica ,Ed.Humanitas,Bucuresti,1998
48.Vezi Aristotel-Metafizica,Ed.I.R.I.,Bucuresti ,1996
49.Vezi Sir David Ross,op.cit.,pag.20,24,25.
-11-
niis,De longitudine et brevitate,Devita et morte,De respiratione.
In linii mari astfel se prezinta opera celui ce peste aproape douazeci de veacuri a fost numit simplu Filosoful ,opera sa punandu-si decisiv amprenta pe evolutia atat a stiintei cat si a filosofiei.
Aristotel va dezvolta filozofia dar nu dinauntrul platonismului ci din alta perspectiva. El si-a dat seama ca nu poate merge pe urmele lui Platon, el se îndoise, iar Aristotel nu putea merge, dar Aristotel se comporta respectuos, dar nu face compromisuri adevarului. Aceasta pozitie este exprimata în celebra exclamatie : "Amicus Plato sed magis amica veritas " ( Mi-e prieten Platon, dar mai prieten îmi este adevarul ). Filozofia lui Aristotel deschide cai noi, meditatii filozofice. El arata erorile lui Platon : ca a separat generalul de particular, a considerat ca esentele generale ar exista independent de cele particulare, teza participarii ( lucrurile sensibile participa la ideea în sine de lucru ), teza reamintirii. Aristotel arata legatura dialectica dintre general si particular, generalitatea nu poate exista prin ea însati,ci se afla într-un continuu proces de miscare si transformare. Filozofia aristotelica are ca obiect determinarea participarilor de baza ale existentei universale. El socoteste metafizica ( ontologia ) ca fiind stiinta principiilor si cauzelor. Prin cauza principala intelege cauza fundamentala.
Astfel ni se infatiseaza o scurta monografie a vietii si operelor celui ce a fost Aristotel,o minte geniala si revolutionara,personalitate marcanta a intregii istorii a omenirii.
Conceput si realizat de catre Samfira Alexandru Bogdan.Toate drepturile rezervate.Craiova 2005.
-12-
Bibliografie
Aristotel,Despre interpretare,Editura Humanitas,Bucuresti,1998
Idem,Despre suflet-Editura Stiintifica,Bucuresti,1961
Idem,Etica nicomahica,in colectia Cogito Editia a II-a,Editura IRI,Bucuresti, 1998
Idem,Metafizica,in colectia Cogito,Editia a II-a,Editura IRI,Bucuresti,1996
Idem,Organon,vol.I,in colectia Cogito,Editura IRI,Bucuresti,1998
Idem,Organon,vol.II,in colectia Cogito,Editura IRI,Bucuresti,1998
Balica,Nicolae-Istoria filosofiei antice,Editura Patriarhiei,Bucuresti,1982
Didier,Julia-Dictionar de filosofie,colectia Larousse,traducere de dr.Leonard Gavriliu,Editura Univers enciclopedic,Bucuresti,1998
Georgescu,Dakmara si Lacatus,Maria-Mari filosofi ai lumii,Editura Didactica si Pedagogica R.A.,Bucuresti,1995
Laertios,Diogenes-Despre vietile si doctrinele filosofilor,traducere de C.I.Balmus;studiu introductiv si comentarii de Aran Frenkian,Editura Polirom,Iasi,1997
Papacostea,Cezar-Evolutia gandirii la greci,Editura Casei Scoalelor
Peters,Francis E.-Termenii filosofiei grecesti,Editura Humanitas,Bucuresti,1993
Porfir,Dexip si Ammonius-Comentarii la "Categoriile lui Aristotel",Editura Academiei Republicii Socialiste Romania,Bucuresti,1968
Ross,Sir David-Aristotel,Traducere de Ioan Lucian Muntean si Richard Rus, Editura Humanitas,Bucuresti,1998
Vladutescu,Gheorghe si Bansoiu,Ion-Filosofia greaca-teme,texte,interpretari; Editura Paideia-editiile prouniversitaria,Bucuresti,2001
Site-urile: www.referate.ro
www.filosofieonline.com
Bibliografie
Izvoare:
Aristotel,Despre interpretare,Editura Humanitas,Bucuresti,1998
Idem,Despre suflet-Editura Stiintifica,Bucuresti,1961
Idem,Etica nicomahica,in colectia Cogito Editia a II-a,Editura IRI,Bucuresti, 1998
Idem,Metafizica,in colectia Cogito,Editia a II-a,Editura IRI,Bucuresti,1996
Idem,Organon,vol.I,in colectia Cogito,Editura IRI,Bucuresti,1998
Idem,Organon,vol.II,in colectia Cogito,Editura IRI,Bucuresti,1998
Porfir,Dexip si Ammonius-Comentarii la "Categoriile lui Aristotel", Editura Academiei Republicii Socialiste Romania,Bucuresti, 1968
Instrumente de lucru:
Balica,Nicolae-Istoria filosofiei antice,Editura Patriarhiei,Bucuresti,1982
Laertios,Diogenes-Despre vietile si doctrinele filosofilor,traducere de C.I.Balmus;studiu introductiv si comentarii de Aran Frenkian,Editura Polirom, Iasi,1997
Ross,Sir David-Aristotel,Traducere de Ioan Lucian Muntean si Richard Rus, Editura Humanitas,Bucuresti,1998
Vladutescu,Gheorghe si Bansoiu,Ion-Filosofia greaca-teme,texte,interpre-tari; Editura Paideia-editiile prouniversitaria,Bucuresti,2001
Articole,studii si lucrari:
Didier,Julia-Dictionar de filosofie,colectia Larousse,traducere de dr.Leonard Gavriliu,Editura Univers enciclopedic,Bucuresti,1998
Georgescu,Dakmara si Lacatus,Maria-Mari filosofi ai lumii,Editura Didactica si Pedagogica R.A.,Bucuresti,1995
Papacostea,Cezar-Evolutia gandirii la greci,Editura Casei Scoalelor
Peters,Francis E.-Termenii filosofiei grecesti,Editura Humanitas, Bucuresti,1993
Site-urile:
www.filosofieonline.com
-lucrare de seminar-
|