Intotdeauna trebuie
sa stim
ca faptele petrecute intr-o anumita perioada istorica se repeta.
Intotdeauna in istoria agitata a acestei
lumi, au existat portiuni de evenimente asemanatoare, incredibil de asemanatoare.
De aceea am sa
amintesc niste evenimente, care s-au derulat acum aproape 600 de ani si care seamana
foarte mult cu intamplarile neobisnuite de la inceputul secolului XX.
Asa zisa revolutie bolsevica si urmarile ei
nefaste de 70 de ani, care
au lasat urme de nesters in
civilizatia secolului trecut, au un corespondent intr-o perioada de timp in care lumea nici nu visa la "maretul ideal al omenirii".
In anul 1520, intr-o piata publica din Wittemberg - Saxa, un calugar din Ordinul Augustinilor, pe nume Augustin Martin Luther, de origine modesta era fiul unui
taietor de lemne ),
inconjurat de o multime de oameni furiosi si gata de o revolutie,
arunca in foc bula papei Leon al X - lea prin
care era excomunicat.
Asa incepe un capitol extraordinar, o aventura religioasa, care a avut drept sfarsit
mari framantari sociale si chiar
razboaie.
Acest papa, care il excomunicase pe Luther era un
descendent al casei de Medici, devenit
cardinal la o varsta frageda,
13 ani
si apoi trecut
prin toate treptele pana la ziua in care si-a pus tiara pe cap. Era un individ
sceptic, care a evitat sa se lase distras
de la placerile vulgare. Deci un conservator.
El venea in continuarea unei degradari tot mai mare a bisericii, asa cum spunea Dante " Biserica romana
a devenit o groapa de necuratenii plina de sange si noroi,
spre bucuria lui Satan".
Deci o "combinatie mortala" de conservatorism grefat pe o decadere tot mai accentuata a bisericii intemeiate de Sf. Petru.
Ceea ce
il scandalizase cel mai mult
pe Luther fusese traficul cu indulgente, adica oricine putea
obtine pentru sine o iertatre totala a pacatelor in schimbul unei sume de bani.
In consecinta, Luther a afisat pe usa bisericii din Wittemberg celebrele teze, care au pus bazele unei noi
religii, protestantismul.
Tezele au inceput sa fie copiate
si in scurt timp au inceput sa circule in toata
Germania si chiar in alte
tari europene.
Sfantul Parinte a inceput o urmarire
ca in filme a ereticului,
l-a excomunicat si a poruncit distrugerea scrierilor sale.
Luther fuge si se ascunde vreme de un an la protectorul sau printul Frederic de Saxa.Aceasta miscare de fuga din fata pericolului mortal, este urmata de o perioada de inactivitate - cum este si normal.Dar,dupa aceea, iesit din nou la rampa, incepe sa
predice prin toata Germania si este aclamat
ca un profet, religia se raspandeste si i-a o amploare de nebanuit.
Aceasta miscare a lui de protest incepe sa ii scape
de sub control si in curand
il va depasi.
De ce? Societatea
germana a acelor vremuri este in mare criza - imperiul este in criza si
principii care sunt si cei care il
aleg pe imparat
( este vorba de Sfantul Imperiu Roman de origine Germana ) au devenit practic despotii unor state independente - deci o maruntire, o federalizare, ceva asemanator landurilor din zilele noastre, chiar daca comparatia este exagerata un pic ) .
Acesti principi si inaltul cler
formeaza o clasa bogata, nespus de orgolioasa, care traieste pe seama celorlate
clase datorita unei fiscalitati excesive ( parca
avem ceva comun cu o mica tara
din balcani - baronii locali ).Pe de alta parte mica nobilime era ruinata, mestesugarii si burghezia de abia formata ravnesc si ei la putere
si decizii.
Deci toate premizele pentru o revolta sunt stranse, fara
nici o indoiala.
Ca sa toarne
si mai mult
gaz peste foc, Luther are un mesaj aproape incendiar, care pune masele in miscare.
Dar totul scapa
de sub control. Apar noi
personaje, mult mai radicale in discurs decat Luther, iar el dintr-un razvratit si revolutionar,
devine la randul lui un bicisnic
de conservator.
Anabaptistii ii iau
locul. Ei sustin ca nu trebuie
sa botezi pe cineva in necunostinta
de cauza, si, ca botezul trebuie sa survina atunci
cand persoana respectiva este matura si poate
face singura alegerea.Ei mai propovaduiau egalitatea oamenilor, negau proprietatea privata ca fiind ceva malefic si traiau in comune gen chibutz, unde
imparteau totul, inclusiv femeile.
Daca ar fi fost
papa, Luther i-ar fi excomunicat.
De la tezele afisate pe usa
bisericii si pana la anabaptisti drumul a fost scurt
si de necontrolat.
Intotdeauna masele de razvratiti au dorit o societate utopica, bazata intr-un fel pe un
soi de anarhie.
Cred, sincer, ca saracia genereaza print-un
sentiment de neputinta in fata
mizeriei zilnice, un soi de pizma ( sa moara si capra vecinului
).
Omenirea de la revolutia franceza incoace, traieste cu impresia ca toti oamenii sunt
egali si ca viata trebuie sa ofere sanse egale pentru
toata lumea.
Nimic mai fals! Oamenii nu
sunt egali in nici un fel
si nu au sanse egale in viata.
Sa presupunem ca luam ca
etalon persoana Ion. ( mai si rimeaza
din cand in cand ).
Daca Ion se nastea in
Bangladesh, murea de foame pe la varsta de 30 de ani, fara nici
o sansa de afirmare chiar daca IQ - ul sau era de 150.
Daca Ion
se nastea pe meleagurile noastre mioritice si nu
era combativ, pupincurist si membru de partid,
o sfarsea lejer in inchisoare.
Daca Ion se nastea in Danemarca, chiar daca avea un
IQ de 70, murea fericit la
90 de ani ingrijit si fericit.
De aceea consider ca sansa
de a te naste
este un atuu mare in viata.
De aceea "Cetatea Soarelui " de Thomaso
Campanela este o utopie si tot de aceea cine crede in utopii este sau
sarac cu duhul sau interesat.
